《大寶積經》的主要中譯者和校訂者是菩提流誌（梵文音為Bodhiruci，562～727），他不是北魏時代北印度的“菩提流支”，而是唐朝武後時代（690～705）南印度的“菩提流誌”。菩提流誌本名叫達摩流支（梵文音為Dharmaruci），梵名法希，中文的菩提流誌，意思是“覺悟慈愛”，也就是“覺愛”之意，這個名字是唐朝的武則天賜給他的法名。
菩提流誌出身婆羅門，十二歲從外道出家，精通天文、地理、聲明、數論等，非常有學問，成為當時備受敬重的宗教家。
六十歲之後，漸漸地，他覺得這些知識和哲理無法讓人獲得究竟解脫，因此不顧自己年長，發心深入佛法的微妙大義，“年逾耳順，歸心佛法”，於是隱居山中，修習頭陀苦行。後來又跟隨耶舍瞿沙學習三藏經典，因本來就很有學問，所以不到五年的時間，經典義理便全部通達了。隨後開始四處弘法度眾，聲名逐漸遠播，連唐高宗都聽說他的德行高雅，而派遣使者前往恭迎；長壽二年（693）抵達東都洛陽時，據說已經一百二十歲了。
到了中原後不久，高宗去世，武後即帝位，但菩提流誌仍然受到篤信佛教的武後尊崇，禦敕駐錫佛授記寺，展開譯經工作。他譯筆流利暢達，所譯的《寶雨經》，在序分末中，因加入一段話：“東方月光天子受記在中國現女人身統治世間”，令武後大為歡喜，故賜名為“菩提流誌”，陸續譯出《佛境界經》、《寶雨經》等十一部經。
唐中宗複位後，菩提流誌隨之返回長安，於神龍二年（706）住到長安崇福寺，譯出《一字佛頂輪王經》等。之後，繼續玄奘大師的誌業，翻譯《大寶積經》，曆經八年，新舊合計譯了四十九會一二〇卷。譯完此經後，他便不再從事翻譯工作，專心精進修行。
唐玄宗開元十年（722），入住河南洛陽長壽寺，開元十五年（727）示寂，世壽一六六歲（另一說是一五六歲），皇帝追贈他“鴻臚大卿”的封號，並且贈予諡號“開元一切遍知三藏”，一生總共傳譯了五十三部…卷。