《妙慧童女經》出自《大寶積經》。《大寶積經》又稱《寶積經》，主要講述菩薩修行法和授記成佛等內容，與《大般若經》、《大集經》、《華嚴經》、《大般涅槃經》是大乘佛教著名的五部經。
《大寶積經》是一部叢書體裁的經集，共有一百二十卷，四十九會，每一會相當於一部經，都有各自獨立的主題。
《大寶積經》前部二十三會、八十卷，由魏晉南北朝譯經師合譯；後部二十六會、三十九卷半則是唐代印度來華譯經師菩提流誌，在神龍二年（706）到先天二年（713）間譯成的。也有一說是菩提流誌隻譯了二十七會、三十七卷，其餘為先前的法師所譯。菩提流誌來到中原後，曾將當時已有的《大寶積經》中文版對照所帶來的梵文版，發現有的譯文翻譯得不太理想，便予以重譯，而古德譯得正確的部分，也就不再重譯，依照舊版沿用，所以此經並非是菩提流誌一人所單獨譯成。
《妙慧童女經》即是《大寶積經》中的第三十會，為菩提流誌所譯。內容主要記載，印度王舍城一位長者女，名叫妙慧，以八歲之齡，經常聽聞佛陀說法。有一次，她向佛陀請法，並回答文殊菩薩的問題，而受到與會大眾的讚譽。妙慧更發大願要廣修菩薩行，佛陀為她授記來世必當作佛。
《大寶積經》的每字每句都是敘述自利利他的菩薩行，就好像無數的珍寶積聚串連在一起。對於這部《大寶積經》，胡適之先生曾經這樣說：“如果說《維摩經》是世界上最長的一首白話詩，那麽《華嚴經》、《大寶積經》就如同中國《儒林外史》式的小說。”
為什麽不說《大寶積經》是《三國誌》、《水滸傳》、《紅樓夢》，而要說是《儒林外史》呢？因為《儒林外史》描寫了近二百個人物，透過由人顯事，敘述當時的文化思想，一個人就是一篇故事，猶如短篇小說集。而這部《大寶積經》就是借由很多菩薩自利利他的故事，編寫而成的修行寶典。