師自黃梅得法，回至韶州曹侯村，人無知者。有儒士劉誌略，禮遇甚厚。誌略有姑為尼，名無盡藏，常誦《大涅槃經》〔1〕。師暫聽即知妙義，遂為解說。尼乃執卷問字，師曰：“字即不識，義即請問。”
尼曰：“字尚不識，焉能會義？”
師曰：“諸佛妙理，非關文字。”
尼驚異之，遍告裏中耆德〔2〕雲：“此是有道之士，宜請供養。”
有魏武係孫〔3〕曹叔良及居民，競來瞻禮。
時寶林古寺，自隋末兵火，已廢。遂於故基重建梵宇〔4〕，延師居之，俄成寶坊〔5〕。師住九月餘日，又為惡黨尋逐，師乃遁於前山，被其縱火焚草木，師隱身挨入石中得免。石今有師趺坐膝痕及衣布之紋，因名“避難石”。師憶五祖懷會止藏之囑，遂行隱於二邑焉。
僧法海，韶州曲江人也，初參祖師〔6〕，問曰：“即心即佛，願垂指諭！”
師曰：“前念不生即心，後念不滅即佛；成一切相即心，離一切相即佛。吾若具說，窮劫不盡，聽吾偈曰：‘即心名慧，即佛乃定。定慧等持，意中清淨。悟此法門，由汝習性。用本無生，雙修是正。’”
法海言下大悟，以偈讚曰：
即心元是佛，不悟而自屈。
我知定慧因，雙修離諸物。
僧法達，洪州人。七歲出家，常誦《法華經》。來禮祖師，頭不至地。師訶曰：“禮不投地，何如不禮！汝心中必有一物，蘊習何事耶？”
曰：“念《法華經》已及三千部。”
師曰：“汝若念至萬部，得其經意，不以為勝，則與吾偕行。汝今負此事業，都不知過，聽吾偈曰：‘禮本折慢幢〔7〕，頭奚不至地？有我罪即生，亡功福無比。’”
師又曰：“汝名什麽？”
曰：“名法達。”
師曰：“汝名法達，何曾達法？”複說偈曰：