學道容易悟道難，不下功夫總是閑；
能信不行空費力，空談論說也徒然。
【公案】
百丈懷海禪師承繼了開創叢林的馬祖道一禪師的禪法以後，立下一套極有係統的叢林規矩，人稱“百丈清規”①。所謂“馬祖創叢林，百丈立清規”，即是此意。
百丈禪師倡導“一日不作，一日不食”的農禪生活，他所住持的叢林就在百丈山絕頂，故號百丈禪師。他每日除了領眾修行之外，必定親執勞役，勤苦工作。對生活中的自食其力極其認真，日常瑣碎事務尤其不肯假手他人。
漸漸地，百丈禪師老了，每天仍然隨眾上山擔柴、下田種地，因為農禪生活就是自耕自食的生活。弟子們不忍心讓年邁的師父繼續做這種粗重的工作，因此，大家懇請他不要隨眾出坡去勞動服務。
百丈禪師以堅決的口吻說：“我無德勞煩他人服務，人生在世，若不親自勞動，豈不成廢人？”
弟子們見阻止不了，隻好將禪師所用的扁擔、鋤頭等工具藏起來，不讓他工作。
百丈禪師無奈，便以絕食來抗議。
弟子焦急地勸食，百丈禪師卻說：“既然沒有工作，哪能吃飯？”
弟子們沒辦法，隻得將工具還給他，讓他隨眾生活。
百丈禪師“一日不作，一日不食”的禪風，成為叢林千古的楷模。
有人以為，參禪不但要摒絕塵緣，甚至連工作也不必去做，隻要打坐就可以了。其實不工作，離開了生活，哪裏還有禪呢？
百丈禪師為了拯救禪者的時病，不但服膺“一日不作，一日不食”的農禪生活，甚至認為“搬柴運水，無非是禪”！
不管念佛也好，參禪也好，修行絕不能成為懶惰和逃避弘法利生的借口。
【注釋】
①百丈清規：禪宗形成初期，禪林尚無製度、儀式，故該清規設有法堂、僧堂、方丈等製度，又規定眾僧分別擔任東序、寮元、堂主、化主等各種職務，為八九世紀間中國禪宗維持教團生活之必要規範。