佛教稱這個世界為“娑婆世界”，意譯是“堪忍、能忍”，指眾生必須忍受各種煩惱，堪受許多苦惱。可見這世界本來就是有缺陷、有苦惱、需要忍耐的世界。所謂“人無千日好，花無百日紅”，在有缺陷的世界裏，若一定要尋求完美無缺，必定會覺得挫折與痛苦。如果能認識到我們就是在這個有缺陷的世界中，不斷地求進步，不斷地克服缺陷，超越缺陷，那才是真正了解生命的價值。在此提出世間的四種“缺陷”：
第一，天無全功
天並不是十全十美，比方我們祈望風平浪靜，自然界偏偏有台風、颶風，且都帶來莫大的損失。
我們不希望有地震，偏偏每隔一段時間，就傳出地震的災害。缺水的時候，天不下雨；不需要水了，偏偏陰雨不停，甚至洪水成災。即使是老天，也沒有辦法符合我們的願望。
第二，人無全能
有些人會說“神明全能”。如果神是全能的，這個世界就不會有這麽多痛苦，請神明把不好的改變一下，不就好了嗎？唐朝的元珪禪師曾說佛有三不能：“能空一切相，成萬法智，而不能即滅定業；佛能知群有性，窮億劫事，而不能化導無緣；佛能度無量有情，而不能盡眾生界。”佛都非全能了，神也無法全能，人更不能全能。
第三，物無全用
世界上所有的東西，沒有一樣東西能具足所有功用。再好用，再有用處的東西，還是會有它的限製。我們常說“一物克一物”“強中更有強中手”，就是此意。因此，不要強求一物即具萬用，但求物盡其用，也就足夠了。
第四，心無全善
《大乘起信論》說：“一心開二門”，每個人的心都有兩麵，一是“心真如門”，是善的，是佛性的部分；另一是“心生滅門”，是邪惡的，是凡夫生起貪嗔癡慢疑的那部分。修行，就是在善惡之間交戰，不斷地去除我們的惡念、惡事，使我們的心得到淨化，讓善美的佛性顯現，直臻於至善。