常人喜歡多財多寶，若不懂得運用，和貧窮一樣匱乏；若以財寶炫耀，隻有顯得俗不可耐。滿懷好意的人多朋友，假如不懂得分辨是非善惡，也隻是個濫好人；人才聚集很多很好，但是不懂得團結，也隻算是一盤散沙，不能共成大事。可見“多”也有弊端，列舉四點：
第一，多吃無滋味
《尼幹子經》說：“噉食太過人，身重生懈怠，現世未來世，於身失大利。”飲食適度，有益健康，但是多食無益。例如酒喝多了，不省人事，失去理智；飯菜吃撐了，腦滿腸肥，想再多吃，也食不知味。所以佛教視飲食如良藥，適時適量地吃，維持身體健康。好比禪者不因好吃而多吃，也不因不喜歡而不吃，隻為了療養色身，借此修行，用功辦道。
第二，多言不值錢
有的人喜好講話，一有機會就高談闊論，賣弄口才。言多必失，總是惹人厭惱，還會失去“話”的價值，因此古德常告誡弟子嚼舌傷神，所謂“多言取厭，虛言取薄，輕言取辱”。會說話是一門學問，也是一種藝術，謹慎的人，話多不如話少，話少不如話好。話還要說得中肯，一言九鼎；說得有理，容易接受；說得適時，自他都心情愉悅。
第三，多忌失親信
猜忌懷疑，隻有減損互相的尊重；爾虞我詐，自然容易生出是非、糾紛，徒然滋生煩惱。唯有篤實信賴，才能轉排斥為祥和。《三國誌》評論袁紹：“寬而多忌，仁而無斷，兵雖強，實失天下心，可謂逆德矣。”太多的疑忌，隻有讓跟隨他的人離心離德，不能團結合作，終究失敗。若能疑人不用，用人不疑，方可獲得忠誠的夥伴。
第四，多慮難成事
謹慎謀略，能使策劃周延，但若顧慮太多，患得患失，躊躇不前，往往浪費心思而錯失良機。《法苑珠林》記載：“多慮多失，不如守一，慮多誌散，知多心亂，心亂生惱，誌散妨道。”因此要簡化思慮，單純以對；對善美的事情，時機當前，就要馬上去做；應該決定的事情，就要智慧分辨，當機立斷。