說到“多”，有得有失，拜訪親友，送禮要夠；與人談話，話題要多；多親近善知識，可以增廣見聞、進德修業；與人無謂的應酬一多，浪費的時間也不少。
因此，要緊的是，當多則多，當少則少；所謂“福兮禍所倚”，一味貪多、求好，表麵上擁有很多，骨子裏卻有無盡的煩惱。因此，不得不注意“多”的得失，有以下四點：
第一，禮多人不怪
中國有句老話：“禮多人不怪。”多些慰問、多些關懷、多些讚美、多些尊重，都是好事，但也不能多得讓人見怪，多得讓人覺得做作，就不妥了。所謂“禮”，是一個人表現敬意的態度，禮的多少不重要，重要的是能周到、適當。
人類社會的交流往來，以禮為先，例如婚嫁、喜慶、過年過節、新居落成等，在禮貌上都會表達祝賀，如果沒有祝賀，就顯得失禮了。
第二，話多人不耐
蘇格拉底說：“天予人兩耳兩目一口，蓋欲使其多見、多聞、而少言語。”說話應簡明扼要，太多的閑話，讓人聽了會不耐煩。中國人有“好講話”的習慣，無論什麽場合，台上講，台下也講，等到要你上台講，卻又不肯，或者一旦上了台，一開口就沒完沒了，遲遲不能下台。話講太多，容易出差錯，後悔都來不及，所以話多不如話少。所謂聽者為尊重講者，應當用心聽，而講者也應尊重聽者，話語適可而止。
第三，疑多人不快
一個人若以疑心與人交往，容易產生是非與猜忌；對事情抱著猶疑的態度，容易優柔寡斷；對主管不能信任，則容易造成意見分歧。英國培根說：“疑心是友情的毒藥。”因此，為人處世，不能經常用自己的成見去揣測別人的想法，如果對這個不信任，對那個也懷疑，最後則會失去所有的朋友。
好比華佗要替曹操開腦取瘤，曹操卻懷疑華佗要謀害他，而下令押入大牢。等到曹操頭痛劇烈，想起華佗時，華佗早已死在牢裏了。