防心，防患心生貪嗔癡；離過，遠離行為的過失。人最容易犯過的，就是我們的心。眼睛貪看，是心叫它看；耳朵要聽，是心叫它去聽；口中說話，是心叫口說話。佛經雲：“心過失者，謂於身語心中複有所離。”我們在日常生活中，不論在行為、言語、意念中有所乖違疏離，就是心的過失。佛教裏，“食存五觀”之一“防心離過，貪等為宗”，就是提醒修行人，應時時提起正念，不要眷戀食物的美味，慎防貪心為要。因此，擒賊要擒王，如何作自我規範，自我防備，“防心離過”很重要。提供四點參考：
第一，富貴須防禍臨
“樹大招風風損樹，人為名高名喪身”。在富貴的時候，不可得意忘形，應慎防禍害隨時而來。所謂“爬得愈高跌得愈重”“高處不勝寒”“樂極生悲”，不可不慎也。
第二，得勢須防怨來
宋朝法演禪師說：“勢不可使盡，使盡則禍必至。”有的人得到勢力，權力在握，便吆三喝四，心生快意。一旦得勢時，更要防備人家嫉妒你，不服氣你，甚至容易招致怨恨或他人抨擊。乃至有些人，乘勢而起，爭一時之龍鳳，等到勢力一用盡，災禍到來時，正如“飛鳥盡良弓藏，狡兔死走狗烹”，因勢得禍，後悔莫及。
第三，盛勢須防謗來
“譽之所至，謗亦隨之”。譽與謗常常是“如影隨形”。一個人有了好名聲，不必急於宣揚自己的貢獻成就，態度應該更謙讓。所謂“直木先伐，甘井先竭”，你像個苦惱人，沒有人會忌妒；你有了名聲，太過得意，可能小人、壞人，就跟著來毀謗你了。
第四，得意須防悲至
得意的時候，雖然值得高興，但須知“山木自寇，膏火自煎”，應當防患未然，謹慎言行，因為不知道會從哪裏來給你許多的麻煩與障礙。因此，你有憂患意識，你能未雨綢繆，在得意順心之時，就不怕有不好的事情會發生。