諸位仁者：
書本可以提供知識，生活才是我們的內容。從不同弘法工作與待人接物上麵，鍛煉我們麵對困境的實力。
自從開辦傳燈學院以來，已邁入第五個月。我曾擔心諸位對教材的體會與運用的情況，因為有人很會讀書，深得其樂，但有人對讀書宛如嚼蠟，毫不知味。我深為不讀書者感到可惜。說到讀書，各位自幼受到完整的教育遠勝於我。憶少時，我會識字，是由不識字的母親講說曆史故事中識得的；我會辨別佛法是非正義，是由怪腔重調的老師方言中領會的；我會讀書、教書、講演，是由不懂教學法的學長老師中：“假如我在台上，我要怎樣說會讓人更易懂”的揣摩中獲得的。因此，讀書要靠自己，這是非常要緊的！
我以為讀書是求得知識的必要過程。它是做人明理的鎖匙，是自我心靈的探險，是點燃知識的火種，是般若智慧的泉源。讀書的感受如果達到黃山穀所言：“三日不讀書，便覺麵目可憎，言語乏味。”便能進入個中三昧，因為讀書是我們文明生活中所共識的一種樂趣。正因此社會有識之士大力呼籲共創一個書香社會以代替現今富而不實的台灣現況。
你們不是常見西方人士隨時隨地人手一冊的情景；日本地下鐵充斥閱畢的書籍來替換垃圾；以色列家庭中，可以沒有餐廳，卻不能沒有書房。但中國人似乎就差這麽一點，而佛教中的藏經樓，與大雄寶殿、齋堂同等重要，可貴的，佛光山上的大眾，平日除忙於弘法、事務外，還保留著讀書、閱經、修行的生活習慣。
在我認為讀書以融通為主，以方法技巧為輔；讀書以勤、熟為功效，以用心下手為實際。對於讀書，不要認定讀白紙印字的書冊才是讀書。讀“人”、讀“生活”、讀社會的書，也是一部大作，因此日本一休禪師“曬藏經”之諷，不可不知。因為書本可以提供我們概念，生活才是我們學習的內容，而這般融通境界是最終結果。但平時讀書方法也不可忽略，茲分別說明：