各位仁者：
功德善行是綿延無盡的，令吾人短暫的生命，成為永恒的壽命。
每年的農曆七月是寺院最為忙碌的月份，每個佛教寺院總忙著舉行盂蘭盆法會，為生者祈福，為亡者超度。我希望佛光山的弟子除了舉辦法會之外，更要積極推動文教事業，因為薦亡固然重要，度生更是急務。
每逢七月二十二日，海內外的弟子們，總要為我祝壽，慶祝生日。佛教認為生日是母親受難的日子，不宜如世俗一般，切蛋糕、唱生日快樂歌的方式度過，而應該以報答一切眾生父母的心境來過生日。因此為了隨順大家的心意，一九八七年，佛光山開山二十周年紀念，我建議常住與其為我慶祝六十歲生日，不如邀請六十華誕的十方信徒上山舉行慶生大會，今年則邀請六六大壽的信徒來山過生日。我很高興佛光弟子能夠實踐我“以眾為我”的人生觀，希望大家今後繼續保持不為個人祝賀生日的習慣。
我覺得佛教徒對於節慶，應該要有不同的慶祝方式，就以祝壽來說，我們除了照顧肉體的壽命，好好借假修真、弘法利生之外，對於壽命還應該有以下的認識與創造：
一、語言的壽命：留下好的學說、教化於人間，一句好話，給人無限的懷念，這就是古人所說的“立言”。
二、道德的壽命：古人說“典範在夙昔”，中國曆代的聖賢舍生成仁、殺身取義，道德的馨香遺留千古，後世緬懷，這就是“立德”的完成。
三、事業的壽命：有的人締造偉大的事業，民生物資日用所需，讓千萬人受益，並且薪盡火傳，傳業子孫，這就是“立功”的建樹。
四、文化的壽命：人類生命的可貴，就在於文化的傳遞，祖先的嘉言懿行，曆史的經驗軌跡，都是我們文化的寶貴財產，如中國文化史上的文物、典籍，乃至佛教三藏十二部的經典結集，都是後世弟子要珍惜的文化壽命。