一般佛教徒大都喜歡到寺院參禪。什麽是禪呢？所謂“禪”，平常心是禪，花開花落是禪，人生人死也是禪；把對待泯除，把分別丟棄，不可說有，不可說無，所以禪離語言文字，不假思惟、分別，在那個時候，才有一些禪意。
禪是言語道斷，禪是不按牌理出牌的一種超越人生思想的境界。禪不是哲學、辯論，禪也不是一種思惟、探討；禪是一種透過悟道，對宇宙人生有另外的一種看法，另外的一種安排。禪可以說是我們的心，是一種心之用，心悟道了，禪在心上自然發出一種另外的功用。茲將“禪心”述說如下：
一、在受苦的時候，感到快樂：一般人在世間上，都會有生老病死的苦、愛別嗔會的苦，或者是大自然、社會，甚至政治迫害加之給我們身體或人格上的痛苦，但是一個真正的禪者，他的看法和修養，就不是一般人的模樣。須菩提甘願被外道打死，飛錫禪師把生死當作遊戲，普化禪師以遊四門與人開玩笑的方式告別人間，德普禪師令弟子辦齋祭祀，在享罷祭祀之後怡然長辭。生死是最苦的事，禪者在最苦的事上能夠嬉戲作樂，這不是禪心的力量而何？
二、在委屈的時候，覺得公平：人生在遭受冤枉委屈的時候，都會感到痛不欲生，但是禪者被冤枉，受了委屈，都是心平氣和。像舍利弗被佛陀批評他受不淨食，舍利弗即刻將所食之物吐出，並對自己的粗心大意，誠心感謝佛陀的教導；憨山大師被誤會挪用國庫的公款整修寺院，因此放逐邊疆，憨山大師神色自若向師友告假，宛然要到遠方旅行。神秀大師本來已是五祖弘忍的首座，但半路殺出六祖惠能，神秀禪師仍然歡喜承擔，尤其在北方指導道禪法時，一樣讚歎南方的惠能，如果他不是在禪修的過程中得到平等心，何能有這麽豁達的表現呢？