“空”，是世間最奧妙而神奇的東西，一般人以為“空”就是沒有，其實如果沒有“虛空”，萬物放在哪裏呢？由此可知，“空”不是沒有，空是成就宇宙萬有的條件。就如茶杯空了，就能裝水，房子空了，就能住人，口袋空了，就能放錢，眼耳鼻舌身和腸胃都有空間，如果阻塞不通，人就很難活下去了。所以“空”之偉大，“空”與吾人的關係之密切，由此可見。
《般若心經》講“空即是色”，就是說明“空”才是“有”。但是“有”也是“因緣”所成，緣散則滅，所以“色即是空”，空有是一如的。茲舉世間常見的一些現象，說明“空”之用：
一、鍾鼓不空則啞：一般寺院的大雄寶殿裏，都可見到大鍾大鼓。洪亮的鍾聲發自於鍾的中心是空的，冬冬的鼓聲也是發自於鼓的中空構造；如果不空，則鍾也不鳴，鼓也不響了。所以鍾鼓之聲，原來需要“空”才能響亮。
二、溝渠不空則塞：溝渠裏的流水，因為沒有阻礙，水才能源源不斷；假如水溝淤積阻塞，則水不能流動，不能流動的死水，怎麽能保持潔淨呢？所以我們在享用淨水的同時，也該感謝溝渠的通暢，才有淨水可用。
三、耳朵不空則聾：耳朵所以能聽到外界的聲音，主要是耳朵的構造有“空”隙，當聲波傳到耳朵時，可使耳膜振動，與聲波產生共鳴、相應。如果耳朵阻塞，則聲波不能震動，將是一個死寂的世界。
四、鼻孔不空則窒：人所以活著，就是因為鼻孔能呼吸，假如鼻子沒有空間，呼吸不能通暢，就會一命嗚呼，所以《四十二章經》說，“人命在呼吸間”。也可以說，生命需要“空”才能存在，假如沒有“空”，則世間上的人，一個也活不了。
五、口腔不空則閉：我們的一張口，要說話，別人才知道我的意思；要吃飯，才有營養活下去。假如口腔不空，如何能說話？飯食、菜肴如何下咽？所以口腔不空，人也無法自然生存。