上午十一時三十分，在殯儀館為功德主陳嘉南之令尊陳國政先生主持告別式。
下午二時，搭機返回高雄。
晚上六時，潘維剛議員陪同三光翁娟娟小姐來請法。
七時，在檀信樓為叢林學院學部聯合講習會的同學開示“佛教僧侶的生活與修持”，我們從曆史上可以認識古今僧侶的生活有十個層次——
一、原始佛教之托缽製度。
二、由托缽製度到國家供養製度。
三、由供養製度到化緣遊方製度。
四、由化緣遊方到靠田產收租生活（自耕自收）。
五、農禪生活到工商禪修。
六、經懺祭祀應赴為生。
七、油香、福田思想。
八、素齋、安單、服務觀念。
九、信眾供養、提供生活。
十、法會。
明晚將續為學生上“佛教僧侶在修持上的生活”。
就寢前，特提筆給“傳燈學院”的徒眾寫一封信——
諸位仁者：
佛光山傳燈函授學院開辦了。
這是一封為掛念你們待人處事、行道修持而寫的信。
數年來，我為弘傳佛法於世界，幾乎沒有停歇地行腳於世界各地，在海內外數十個道場，看著你們都能固守本分，勤勞工作，在陌生的人地，不同的習俗裏，播植種子，開拓佛光淨土，在各地講經弘教，有的從事法務行政，有的辛勤文化教育，有的發心維護道場……你們是荷擔如來家業的真正佛子，我頗感欣慰。
隻是度眾弘法是何等神聖艱辛的工作，必須有願力、耐心、慈悲、熱忱，更要有方便權巧的般若智慧，絕對肯定自己的工作意義，以及三寶弟子的使命任務，才能在修道的旅程上沒有障礙，而且能勝任愉快。
當然，這一切素養及能力的具備，都須從道業、學業、事業上學習進修著手。在日常生活中，你們可有自訂課業？在起心動念中可有自我教育？在懈怠挫折時可有自我鞭策？情緒無明裏可有善知識請教？你能不斷檢討改過和遷善？你能經常保持滿足和法喜？這些都是我最最縈懷和最掛念的。