廣東羅浮山的顯如禪師，初訪湖北的大陽警玄禪師時，警玄禪師就問他：“你是什麽地方人？”
“四川益山。”
“益山離此地有多遠？”
“五千裏。”
大陽禪師接著問：“那麽遠而來，你還曾踏著地走路嗎？”
“我沒有踏著地。”顯如答。
“那麽你是騰雲駕霧而來囉？”
“我不會騰雲駕霧。”
“那你是怎麽到達這裏的？”
“步步不迷方，通身無辨處。”顯如答。
大陽禪師緊接著問：“那麽，你得超方三昧了嗎？”
顯如答：“聖心不可得，三昧豈彰名？”意思是禪心不可說，有得有失，三昧也不可名。
大陽禪師聽了，就說：“如是！如是！你應該相信本體全彰，理事不二，你要善加護持。”
養心法語
大陽警玄禪師是宋代的禪匠，十九歲時跟隨叔父智通禪師出家，受戒後就有禪機。例如，他聽《圓覺經》時，就問何名“圓覺”？去拜訪梁山緣觀禪師的無相道場，就問什麽是“無相道場”？他的禪風是好問，見僧遷化，問向什麽處去？見僧種瓜，問甜瓜何時熟？但如有禪者問他，他都以詩偈來回答。他不但禪風超逸，而且文字造詣極高。
顯如禪師從五千裏外的四川益州到湖北來參訪，卻說不踏片土，是因為禪者無時空，無遠近，步步不迷，未失方向。在禪中一定要超越，超越有無，超越時空，甚至超越大小，超越遠近。五千裏路不踏片土，就是他超越了時空。
由於他們師資相契，後來顯如就在大陽禪師那裏受法悟道，這段初見時心心相印的禪機，關係非常重要。