接下來，經文說：舍利子，色不異空，空不異色，色即是空，空即是色，受想行識亦複如是。
這裏講的五蘊，色受想行識，與空與般若有什麽的關係？也就是般若與真理是什麽關係？在《般若心經》裏麵這樣說：真理是空，這般若它不異色，和我們每一個人沒有不同，它就是我們自己。色不異空，空不異色，色即是空，空就是真理，真理就是我們，不但色如此，受想行識也是一樣的。
色不異空就是色——物質和精神兩者沒有不同的，它們的關係是一樣的。
色即是空，空即是色。物質就是精神，精神就是物質。二而不二，實在說是一個。
講空這一個字是說不清楚的，是不好說的，因為即是空，有時候說了就不空了。
這裏講的空也不是沒有的意思。你說沒有，它卻是真實的有。
空這一個字它有兩個意思：一個叫有，一個叫無。
有也是空，無也是空，有無皆是空。但不是沒有，它有無都叫做空，不可以把它說成沒有這個東西。
我們說這個房子是空的，這裏麵的東西一切皆空，甚至說我們人也是空，但不是說通通都沒有。在現實的樣子，它是屬於一個因緣和合體，我們用一個什麽名稱來稱呼這個東西呢？空。
所以，空是不破壞有的，它是建設有的。
沒有這一塊空地，我們怎麽可以建房子呢？
世間上如果沒有我的一點空間，我怎麽生存下去呢？
所以現在各位要了解《般若心經》的真義，對這個空一定要能正確地認識。
這個空，我一直想解釋得讓大家好懂，它就像一個零，一個阿拉伯數字的零。
這個零有多少？沒有，它是零。
可是你把它擺到1後麵，它就變成10，你擺到1000的後麵，它又變成10000了，它本身看起來是沒有，它卻是無限製大、無限製多。