各位菩薩們，我這裏有一卷《般若心經》的樣本，我四歲就會背《般若心經》。
我很喜歡《般若心經》。
今天是最後一天，你們認為這幾天來，我講《般若心經》有一句是迷信的話嗎？
講經要頭尾圓滿，我前四天都講得好慢，這是一個禮拜的教材，不過沒有那麽多時間。為了要圓滿不可以遺漏，我特地叫他們把一卷經印起來，讓大家每一個字都能念到。
現在我用極短的時間，用白話文把它翻譯成好懂的話，從頭到尾翻譯以後，我再來發揮它的義理。
各位可以對照著我說的一起看。
有一位能觀照自他的菩薩，叫觀自在菩薩，當他觀照到五蘊皆空的時候，因為是行深般若波羅蜜，所以他就能度一切苦厄。
這是摘錄《大般若經》的片段，所以接下來釋迦牟尼佛對舍利弗說，舍利子，舍利子就是舍利弗。我們中國這個“子”是對男人的美稱，如孔子、孟子、老子、荀子。舍利子，色不異空，空不異色，色即是空，空即是色，受想行識，也是這樣，是有無不二。
佛陀又再說：“舍利弗啊，諸法空的真理，是不生不滅、不垢不淨、不增不減，在量上、在質上、在境位的上麵，都不加以分別。”
所以空中沒有色這個名稱，也沒有受想行識這許多分別。
下麵就是今天要講的無眼、耳、鼻、舌、身、意，也無色、聲、香、味、觸、法，也無眼界，乃至於無意識界，十八界都沒有。
前麵已跟各位稍微提到，眼、耳、鼻、舌、身、意叫做六根，色、聲、香、味、觸、法叫做六塵，就是現象界的世界。我們的神經係統六根接觸到外境就產生了六種認識，就是眼識、耳識、鼻識、舌識、身識、心識，六識。
六根是生理的，指我這個身體，六塵是外麵的世界。我們這個身體和這個世界接觸了以後，有六種認識，就是眼、耳、鼻、舌、身、心的認識。