忠誠，是我們的民族美德，乃做人之本，立事之根。忠誠不但是重要的社會倫理，更是重要的從政倫理。作為一個領導者來說，能力固然重要，但忠誠是領導者一個首要的品質。對領導者來說，忠誠勝於能力。
“忠誠”原本是道德、倫理上的概念。“忠”從字麵上看，就是將“心”放在正“中”，不上不下、不左不右、不偏不倚、不淺不深，對於自己所堅守的，堅如磐石，穩如泰山，謂之忠。東漢許慎《說文解字》釋“忠”，這樣說道：“忠，敬也，從心。”“忠”，就是對世間萬物懷有崇敬之心和審慎虔誠的態度，表現為一以貫之的行為。“誠”的本義是“信”，《說文解字》對“誠”的解釋是：“誠，信也，從言”，信和誠是互解的，可以連成詞，後世就有“誠信”的詞匯。誠就是真心實意，說話算數，言行一致。孔子推崇“言而有信”，把說話算數、求真務實看成人們立身行事的根本和最基本的道德規範。
在儒家經典《論語》中，忠誠有三層含義：其一是對領導者與被領導者的關係規範。“君使臣以禮，臣事君以忠。”君待臣以禮遇，則臣對君盡忠心。泛化開來，對於上下級關係而言，前者要有“禮”的規範，並受到“禮”的約束；後者受到前者的尊重與重視，自然激發“忠心”，表現出“忠勇”。其二是對具有普遍性的人的行為規範。“居之無倦，行之以忠。”“居之無倦”是指崗位職責意識，“行之以忠”是指忠於職守、勤勉敬業的態度和行為。孔子對此是大力提倡的，他自己就做到了“發奮忘食，樂以忘憂，不知老之將至”。有普遍性意義的是，對於我們所從事的事業，始終要有這種不知疲倦、奮力拚搏的精神和勁頭。其三是對行為主體與社會環境的規範。“居處恭，執事敬，與人忠。雖之夷狄，不可棄也。”就是說要熱愛自己的崗位，用高尚的道德約束自己的行為，勤奮敬業，在任何地方、任何崗位都能保持做人的本色。