在討論生死的命運時，對遊戲“八卦”的算命先生而言，命是定數，運是變數。“先生”常常是掐指默念：你命好而運未到，甚至就直接是，你命好而運差。現實卻又不得不承認“先生”的話的合理。讓人心疼的路遙確實走得早了點，但他留下的不朽名作《平凡的世界》，在人們探索命運的主題裏，將會繼續啟發出無數的思考。其發自內心，用牙咬出的“每個人都有一個覺醒期，但覺醒的早晚決定個人的命運”，不知是否與諸葛亮“大夢誰先覺，平生我自知”，以及莊周夢蝶的“俄然覺”都是關於“覺醒大悟”的共同。至於釋迦牟尼菩提樹下的醍醐灌頂，可能又是常人一般無法做到的，但隻要有過人生經曆的人們，又不可避免地必須接受人生的必然考試。尼采的“每一個不曾起舞的日子，都是對生命的辜負”的說法，關鍵並不在於“起舞”，即使是豬狗牛羊同樣也以自己的方式，每天都在“起舞”，隻是“起舞”的節奏、“起舞”的韻律、“起舞”的姿態不同而已。倒是其關於人之精神境界的“駱駝、獅子和嬰兒”的說辭，對應了“起舞”的注腳。忍辱負重、聽命於人、黃沙漫天、昂首向前的駱駝，我最強、我是王、我當家，威風八麵的“獅子王”，都不能因此就否定了嗷嗷待哺、無憂無慮的小兒郎。其“起舞”的姿態毫不遜色於傑克遜的太空舞。即使是一個精神病人，同樣有跳舞的欲望，且每天都在以自己的舞步、用自己的方式和著不同的樂章在自己的世界裏暢想律動。餘華說：“人是為了活著本身而活著，而不是為了活著之外的任何事物而活著。”莫言也說過一句掏心窩子的話：“都說是人活一口氣，還不如說人活一口食兒。肚子裏有食，要臉要貌；肚子裏無食，沒羞沒臊。”有時候的大徹大悟，不一定非得什麽至高無上，其實也就是正常人的拉屎放屁，就像隻吃不拉一樣，如果隻活不死，世界將會啥樣？餓了就得吃飯，因為肚子難受，並不是為了一個拯救世界，否則就會成了一股“臭氣”。魯迅的匕首曆來是直戳人心，其“可惜有一種人，從幼到壯，居然也毫不為奇地過去了；從壯到老，便有點古怪；從老到死，卻更異想天開，要占盡了少年的道路，吸盡了少年的空氣……”，當然“吾皇萬歲萬歲萬萬歲”的殿堂百官山呼，以及“萬壽無疆”的衷心祝願，也隻能算是瞎話。曆史上活得最長的皇帝乾隆不過也就是89歲，連昔日窮鄉僻壤的巴馬農夫都沒比過。不過有人為了說明“吾皇萬歲”，便弄了個據說一生熬過了秦始皇、秦二世、漢高祖、漢惠帝、漢文帝、漢景帝六位皇帝，活了103歲的南越國的開國皇帝趙佗來說事。