人說經曆了風雨，才會見彩虹。其實若不曾遇見死亡，哪懂得生死。白岩鬆也不知在什麽地方對什麽人說過一句話，好像是“中國人從來沒有真正的死亡教育”。一個叫史航的著名編劇說：“我離開了這個世界，可世界還是好好的，真讓人絕望。”於娟是複旦大學的老師，患癌症後寫了本書叫“此生未完成”，其中有句話是這樣寫的：“為了一個不知道是不是自己人生目標的事情拚了命撲上去，不能不說是一個傻子幹的傻事。……名利權情，沒有一樣是不辛苦的，卻沒有一樣可以帶走。”楊絳寄語錢鍾書：“從今往後，咱們隻有死別，再無生離。”“你死後，我一直努力的活著，就像你化作風，化作空氣，依然陪著我，看著我一樣。”史鐵生在《我與地壇》中說：“死是一件無須著急去做的事，是一件無論怎樣耽擱也不會錯過的事，是人類的一個節日。”席慕蓉在《幕落的原因》裏寫道：“在掌聲最熱烈的時候/舞者悠然而止/在似乎最不該結束的時候/我決定謝幕……上帝需要有足夠的智慧/來決定/人生幕落的時間。”關於死的話題實在是太多太多。也有人說：“想死”的，不外乎兩種人，極其的幼稚和極其的成熟。
若在年齡段上劃分，20歲之前“想死”的還真是不多，否則也就不會有那麽多的年輕生命就真的去死了。因為沒“想死”，所以才“去死”。《吉爾伽美什》是古巴比倫奉獻給人類的第一部史詩，其中就有“當神造了人，就把死亡給了人類”。古代的瑪雅人同樣也認為生死存亡僅懸一線，猶如窗紙。死是生的解脫，生是死的再現。稀奇古怪的骷髏頭石雕在瑪雅遺址裏隨處可見，完全有理由相信瑪雅人對死亡的輕鬆和從容。今天的墨西哥人撿了個大便宜，不僅繼承了瑪雅文明，還與西班牙人帶來的基督教文化進行了完美的融合。在每年11月份的頭兩天裏舉行“幼靈節”和“亡靈節”，特別是在“亡靈節”這個全民祭祀節日裏，人們裝扮成亡靈的模樣，全部戴上各式各樣、色彩斑斕的骷髏麵具，載歌載舞、抽煙喝酒、嬉笑打鬧，使得本該恐懼發怵的骷髏，變成了充滿活力、陽光燦爛、討人喜歡的模樣。看似詼諧滑稽的“胡鬧”，今天已成了墨西哥民族的“生死狂歡”：本是象征死亡恐怖的骷髏，經過精心點綴粉飾，沒有了絲毫的陰森驚悚，熱愛生活的墨西哥人，把這種獨具匠心的“骷髏文化”滲透到骨子，即使是死亡來臨，變成了骷髏，也要做個開心快樂的骷髏。特別是死亡女神“米克特卡西瓦特爾”和新的標誌性女性形象——頭戴羽冠的卡特裏娜骷髏，更是為人們所崇拜敬仰。死是肯定的，變成骷髏也是肯定的，但要成為一個快樂的骷髏就不一定了。可能隻有墨西哥人“生”時裝扮的骷髏才能成為真正“快樂的骷髏”。