烏鴉和喜鵲同屬鴉科，但一直以來境遇迥然。鑽牛角尖的陸先生某一天忽發奇想追個究竟，遂有以下這份調查。
1、痕跡調查
從現存資料看，兩鳥如何形成目前之境遇尚缺乏足夠證明，但陸先生認為“鵲”有“喜”之光環要早於“鴉”被“烏”之惡名。
第一，《詩經》中有“鵲巢鳩占”的成語出處，這鳩雖非鴉，但足以說明鵲巢是個好東西，否則鳩占它巢幹什麽？
第二，從民間流傳極廣的“鵲橋”（七月七牛郎織女相會，鵲銜接成橋）的說法可以看出，那“鵲”似乎老早就以正麵形象出現了。
第三，宋之問的《發端州初入西江》中有“破顏看鵲喜，拭淚聽猿啼”；王仁裕《開元天寶遺事·靈鵲報喜》也描寫了當時的場景：“時之人家，聞鵲聲皆為喜兆，故謂靈鵲報喜。”如此說來，鵲之受寵在唐宋間已十分地被人認同。在這種理念的支持下，於是就給鵲塗上了一係列的光環：說人有好名聲叫“聲譽鵲起”；連文人騷客常用的詞牌都沾“鵲”字邊：鵲橋仙，鵲踏枝。
第四，“鴉”字雖加“烏”，但關於它的記載實在是少而又少。白居易《東南行一百韻》雲：“繡麵誰家婢，鴉頭幾歲奴”，“鴉頭”即“丫頭”，為何要寫成“烏鴉”之“鴉”，大約也是因為“丫頭”地位低賤之故。僅此而已。至於後來那英國人弄進來的毒品叫“鴉片”，則更使“鴉”雪上加霜。
2、身世研究
假想一：對待權貴的態度。話說某一天，某著名權貴為慶賀老年得子，特廣邀賓朋，架勢盛大。鴉和鵲也同時被邀。席間，好話成箱，恭維話成籮，特別是鵲，嘰嘰喳喳說盡好話，什麽“看額頭，前庭飽滿，定是平步青雲路，先登白玉堂”，什麽“看眼睛，火眼金睛賽過孫大聖，壞人肯定無法逃生”，什麽“看皮膚，雪裏透白比過觀音，富態賽過如來佛”；那富貴子聞此好話，突然大大地響響地放了一個屁，鵲見之，連忙又讚道：“依稀乎絲竹之聲，仿佛乎麝香之氣，聞之不勝馨香之至。”主人真是大悅，好好地把賓客們招待了一番。