射幹
療咽喉腫痛。
拉拉雜雜斷斷續續終於讀完了《隨園詩話》26卷和《子不語》34卷。袁枚，子才先生，杭州人，做官7年，33歲父親亡故，辭官養母，在江寧（南京）購置隋氏廢園，改名“隨園”，築室定居，世稱隨園先生。
袁先生幸福在哪裏？他開始的時候，一定是不幸福的。雖然天資聰穎，為學自成，少舉博學鴻詞，但差點成不了進士，24歲高考那年，試題是《賦得因風想玉珂》，詩中有“聲疑來禁院，人似隔天河”的妙句，然而考官們以為“語涉不莊，將置之孫山”，幸虧總督尹繼善挺身而出，才免於落榜。你看，一開始就對這場考試留有陰影。雖外放7年，但畢竟是知縣小官，於是就有懷才不遇之感，特別是他性情梗直，不願長期壓抑扭曲自己的個性，去媚顏奴事上官，這注定要走上辭官歸隱之路。所以他得到“隨園”後心就徹底安定下來了，過了50年的幸福而閑適的生活。
袁先生好詠，好色，好錢，好遊，好友，好花鳥泉石。好詠貫穿他的人生全部，據說他一生寫有4000多首詩。好錢應該不稀奇，誰和錢有仇呢？好遊好友好花鳥泉石則是他好詩的前提。這裏說說他是怎樣的好色。他這樣為白居易辯解：有人譏諷白居易在杭州做官時，作的懷念歌妓的詩要多於懷念老百姓的，子才說這種議論不僅過於苛刻，而且迂腐不堪，說《詩經》中的《關雎》，文王輾轉反側不能入眠，他為什麽不去懷想王季、太王，卻思念那個美好端莊的女子？真是新鮮呢，布衣到現在才知道是文王懷念的是那個女子。大概這是袁先生為他自己的好色找的“理論根據”吧。不過他對這一套還是很有研究的。有人問他：妓女是什麽時候開始出現的呢？他說：堯、舜、禹這三代以上的時候，人民豐衣足食，曉明禮教，怎麽會有妓女呢？隻有到了春秋之時，衛國讓一婦人陪南宮萬飲酒，大醉之後，將其捆綁起來，這個婦人想來該是妓女的發源開道之人，想一想哪有好人家的女子願意去陪客人飲酒的？至於說管仲設三百平民女子，越王命令俘虜來的婦女為兵士縫補洗滌衣服，這都是後來的事了。想想也蠻有道理，這樣的課題，研究的人雖少，但也不是沒有意義的，博學也由此可見。於是在他的隨園中，每當老夫人壽辰，他的妻子和姬妾，都要作詩慶賀。於是，他也實事求是地記下他的所為：乾隆戊辰年，一個任知府的朋友寄信給他，說一王姓女子，因為牽連到官司，充在官中，可以贈給他做妾。他就興致勃勃地在揚州買渡過江，到那一看，女子19歲，綽有風致，嫣然可愛，就想娶了她，再細一看，又嫌她膚色稍微差了點，打住了。等解纜歸去，到了蘇州，又想起要她，重新派人去訪，王姓女子已經被江東的一個小吏娶走了。於是隻得作罷，但詩性不改，作了首《滿江紅》，花被人摘走才覺得可惜呢。各位看官，布衣不厭其煩地說隨園先生的好色，其實也是有用意的，他的詩多敘寫身邊瑣事，多風花雪月的吟哦，缺少杜甫那樣的憂國憂民，有些詩趨向豔俗，追求華麗，難免淺薄甚至浮滑。