杜仲
主治腰膝痛。
在“花明天的錢圓今天的夢”的信貸消費成為舉國上下關注的話題時，我想起了400多年前就“明目張膽”推崇奢華生活方式的陸楫。
陸楫是明朝上海人，其為文善議論，聲名頗著。在《蒹葭堂稿·論崇奢黜儉》中，一反曆來崇尚節儉的傳統思想，認為節儉僅對個人和家庭有利，而從全社會考慮則是有害的。他在開篇就大膽提出：人們所創造的財富是有限量的，財富如在這裏損失，在那裏則必有增益，因此，我未見奢侈能使天下貧窮的。
他所指的奢侈其實就是超前消費。從某種程度上說，“勤儉”是商品短缺的象征，消費乃至超前消費則會擴大和刺激需求，供求平衡才會形成良性流通，這是簡單不過的道理。
陸楫在文章主體部分多方論證了這種消費產生的連鎖效益，特別列舉了當時最富裕的蘇杭兩州的山水消費：當地居民都按季節去遊玩，出遊時，都乘坐精美的車船，吃著珍貴的食品，飲著美酒，一路載歌載舞，可算是奢侈了。但轎夫、船夫、歌童、舞女以及其他依靠人們遊玩湖山的花費來謀生的人，不知有多少。
消費山水的通常大約是富人，雖然裏麵會有“誰養活誰”的爭論，雖然它描述的也隻是淺層次的表麵繁榮，但至少告訴我們一條簡明的經濟規律：供求如果能夠盡量擴大，充分就業就能夠實現。如果富人不去消費山水，一味將錢儲蓄起來，那麽販夫走卒這部分人的消費需求則會靜靜消失。
陸楫還從現象推理：首先富裕然後出現奢侈，首先貧窮然後節儉，奢侈或節儉的風氣，起源於經濟的富裕或貧窮。
這裏恰如其分地分析了超前消費實現的依據。生活資料的極大增加使消費的實現有了可能性，況且人們還要不斷地無止境地提高生活的質量。既能過得比昨天好，又能使大家過得好，何不超前？有人在理論上算了一筆賬：目前我國城鎮人口已逾四億，如果有三成（抽樣調查結果）願意嚐試信貸消費，按最低額度計，意味著我們的市場空間可拓展13%以上。還有廣大的農村呢？