中國素為禮儀之邦，禮儀猶如細胞，滲透至整個社會的肌體，無論國家典製、平民交往還是個人的修身，處處發散著禮儀溫暖而迷人的味道。《中庸》稱“禮儀三百，威儀三千”，可見禮數之多。而《周禮》則將紛繁之禮、複雜之儀分為五大類，即吉禮、凶禮、軍禮、賓禮、嘉禮。
吉禮即祭天、祭地、祭祖宗時所行之禮；凶禮指操辦喪事、賑災時所行之禮；軍禮指發動戰爭、集結軍隊、宣布出征時所行之禮；賓禮則是中央政府招待各路諸侯以及地方諸侯之間相互交往時所用之禮；嘉禮則指結婚、成年、祝壽時所行之禮。
上述五禮，經曆代傳承，日臻成熟，但也出現了儀禮規範過於繁雜、形式主義日益嚴重等現實問題。及至宋代，才將其有所簡化，合並為冠、婚、喪、祭四禮，涵蓋人一生的幾大必經階段。
中國禮製精神本質是親親愛人，禮儀原則是自卑尊人。在人際交往中，強調低調示人，內斂待人，欽重他人，以期贏得對方同等的禮遇。“若要好，大敬小”，越是地位崇高、威望深重者越要放軟身段，由衷善待他人。尊人之禮並非簡單作秀，或是禮節性表示，而是發自肺腑地敬重他人，否則厚重的禮節就變成了淺薄的客套，背離了傳統的禮儀標準。
許多傳統禮俗發展至今，雖然有些已經斷檔失傳，現存之禮也被貼上了鮮明的時代標簽，但從不少仍然通行的禮儀中依舊能夠找到曆史的影子。所以，古禮未必一概落伍，新禮也不一定生機長存，關鍵在於在發展中繼承，在繼承中完善。以下幾種傳統禮儀都是經過時光檢驗的，其中的優秀因子仍然影響著我們今天的生活。
1、行走之禮。三人行，不僅必有我師，還必有我禮。傳統的行走之禮是行“趨禮”，即地位低者在地位高者麵前走過時，務必低頭彎腰，以小步快走的姿態對尊者表示敬意。傳統行走禮儀還有“行不中道，立不中門”之規，也就是說，走路不能走在路中間，應該靠右邊行走；站立時不能站在大門中間。