道之以政，齊之以刑，民免而無恥；道之以德，齊之以禮，有恥且格。在中國的傳統文化中，“德”一直占有很重要的位置，一個人，如果無“德”，就不會有好的處境和結果。相反，“德高”方可“望重”，試想一個人如果缺“德”，那麽還會有誰會和他做朋友呢？一個企業如果缺“德”，不注重“德”的修煉，那麽又怎麽能留住人才呢？怎麽能在市場上站穩腳跟並立於不敗之地呢？
孔子說過“德不孤，必有鄰”，意思是有道德的人是不會孤立的，一定會有一幫思想一致的人和他相處。人是這樣，企業亦如此。隻有以“德”為中心，建立自己的企業文化，才可以留住人才，贏得市場。所謂德治，是與法治相對應的一個概念，強調以說服力和勸導力提高社會成員的思想認識和道德覺悟。我國的傳統文化，曆來強調個人的品德修養。孟子就曾經提出，要有“惻隱之心”“羞惡之心”“辭讓之心”“是非之心”“人不可以恥”，要“富貴不能**，貧賤不能移，威武不能屈”。
國家需要德治，而作為國家“細胞”的企業更需要德治。把“以德治國”落實到企業，就要在全體員工中牢固樹立“以德治企”的觀念。“以德治企”是增強企業市場競爭力的現實需要，市場經濟是法製經濟，同時也是一種道德經濟。因為現代市場經濟製度都是以相應的道德意識、道德習慣和價值觀念為前提的。這種觀念形態的東西，規範著企業及其員工的行為和價值取向，在潛移默化中成為社會大多數人認同的自律準則。人文關懷，仁愛意識往往更能夠提升員工的忠誠度，如果能夠達到讓員工感受到企業是自己生活中不可或缺的一部分這種程度，那麽這種企業即便會有旺盛的生命力！
劉邦47歲起兵反秦，55歲稱帝，從布衣到帝王，開創了曆史上輝煌的“大漢盛世”。劉邦成功的主要原因是長期堅持以“德”為先，以人為本的方針，也正是因為這一點使其在和項羽對峙中處於劣勢的形態得以改變；《水滸》中的宋江也是以“德”為先，將德行與義氣作為梁山的文化，最終出現108將相互團結、相互協作的良好局麵。