其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。商業才子李嘉誠先生曾經說過這樣一句話：“企業領導人的一言一行，一舉一動，無不被員工看在眼裏，對員工的行為施加影響。領導要求員工做到的，領導必須首先做到，領導禁止員工去做的，領導也必須首先禁止。”由於管理者在一個團隊中的地位和作用，下屬或員工會自覺不自覺地把他的言行作為效仿的標準。這就會形成一種“上行下效”的效果。所以，企業管理者的道德以及修養如何，會直接影響到下屬和員工的做人做事的態度。
孔子也意識到了這種上行下效的影響力，所以，孔子提出了一個在他的理論中占有很重要地位的“君子”的概念。在《論語》中，直接提到“君子”二字的地方就達108處。如“君子喻於義，小人喻於利”“質勝文則野，文勝質則史。文質彬彬，然後君子”“君子坦****，小人長戚戚”“君子哉若人！尚德哉若人”……這些都是我們耳熟能詳的句子。總結孔子對君子的描述，“君子”即是對道德高尚的人的稱謂。“君子”是道德高尚的人。是相對於“小人”的概念而言的，“小人”指德濁操薄的人。孔子在《論語》中對君子的讚美也多是通過與小人的對比來實現的。
談到這裏，聯想到一則關於管理的寓言小故事：
狐狸整日窺視著佃農的雞群。盡管它很狡猾，但眼下還無法傷害到那些家禽。它又饞又怕冒險，真是傷透了腦筋。
“唉！怎麽搞的，”它說道，“人和這些家禽竟公然嘲弄我，也沒人管管！我絞盡腦汁也想不出辦法對付他。這鄉巴佬悠然自得地在家裏呆著，把一切都賣了，什麽閹雞、母雞都變成了錢，還給自己留了些吃的。而我這行家高手，現在哪怕捉住隻老公雞，也樂得屁顛屁顛的。我向奧林匹斯山和斯提克斯河神起誓，要讓他們知道我的厲害！”