曾子曰：“以能問於不能，以多問於寡，有若無，實若虛，犯而不校，昔者吾友嚐從事於斯矣。”（《論語·泰伯第八》）
譯：曾子說：“自己才能高，卻向才能低的人請教；自己知識多，卻向知識少的人請教；自己有學問，看來好像沒有；自己知識充實，看來好像空虛，別人無理侵犯，他能不計較。從前我的朋友曾經在這上麵下過工夫呀！”
世上既沒有全能全知的人，也沒有一無所能、一無所知的人；何況智者千慮也會有一失，愚者千慮，就豈沒有一得之見？因此，領導者為什麽不能勇敢地放下多能、多知的架子，去向別人求問請教呢？能做到視有若無，會自欺；視實若虛，也一定不會自滿。自欺者強不知以為知，以無知為有知，表現為淺薄、浮誇；自滿者滿足於小成績，以虛為實，表現為故步自封，不再求進，必然招致失敗。
即使是明君賢主，對下屬尤其有真本事的下屬也會存在很多疑忌。聰明的下屬要學會避開他的疑忌點，別把所有的智慧鋒芒畢露地表現出來，才能把上下相得的局麵維持下去。
唐朝名將李靖雖然一直身臨戰陣，任職戎旅，但其政治才能早露端倪。
貞觀四年（630年），李靖大破頡利可汗，班師回朝後，唐太宗任命他為尚書右仆射，主理政務。但李靖並沒有自矜軍功，放縱任為，反而謙虛恭敬，隱晦自己的政治才華。他每次參加宰相會議，總是裝出一副自己什麽都不懂的姿態，很謙虛地聽房玄齡、王矽、魏征等人議政，說起話來也故意結結巴巴，似乎不善言辭，與他在軍中的善謀健談判若兩人。
俗話說，伴君如伴虎。李靖深知，自己當年不僅沒有參與李淵父子起兵反隋的密謀，反而曾經要向隋煬帝告發這件事，這不能不在唐朝兩代天子頭腦裏留下陰影。李淵曾兩度要殺他，都與這事相關聯。因此，李靖除了在戰場揮灑自如外，其他場合總是十分小心恭謹，唯恐留下不良後果。另外，唐太宗李世民在發動玄武門事變之前，曾向李靖問計，實際上是希望李靖站在自己的一邊。李靖本著疏不問親的原則，向李世民表示推辭。事後，李靖對此事也心存戒懼。