子張問明。子曰：“浸潤之譖，膚受之訴，不行焉，可謂明也已矣。浸潤之譖，膚受之訴，不行焉，可謂遠也已矣。”（《論語·顏淵第十二》）
譯：子張問怎樣算是明智？孔子說：“像浸漬般的讒言，像切膚般的訴怨，在你這裏行不通，就可算是明智了！像浸漬般的讒言，像切膚般的訴怨，在你這裏行不通，也可算是有遠見了！”
任何時候都會有“小人”出現，他們成為一己之私，或為討好上級領導常常會詆毀、中傷別人，身為領導者如果不能正確的識別。就會冤枉有功之人，讓下屬們寒心。因此，加強自我修養，提高本身的道德素質，摒除私心欲念，做到公平、公正，這是首要的；其次，培養自己明辨是非、曲直、善惡的能力，做到審問、慎思、明辨，有自己的獨立主見，絕不人雲亦雲。所謂兼聽則明，偏聽則暗，領導人物還要從多個角度獲取信息才能增強辨別是非的能力，從而作出科學理性的決策。
領導者如果不能明辨是非，聽信小人讒言，小則損人害己，大則誤國誤民。
馮忱是西晉前期大臣，為晉武帝司馬炎所寵信。然而此人最為嫉賢妒能，為了保住自己的權勢，他不惜排斥異己，讒言頃陷。
當時，張華以其淵博的學識，卓異的識見，為朝野所敬重，是名重一時的大學者、政治家，最為司馬炎所倚重。當討伐吳國時，舉國上下一片反對之聲，隻有他力排眾議，堅持出兵，並參與決策，負責後勤保障事宜。戰爭起初不順利，權臣賈充甚至提出要斬張華以謝天下，可在張華的堅持之下，終於取得了伐吳的勝利。三國分裂局麵的結束，天下的重新統一，張華是功不可沒的。西晉立國之初的種種典章製度、朝廷文件幾乎都是由張華一手製訂。後來在出任幽州地方最高軍政長官時，他也取得了十分出色的政績。