子曰：“中庸之為德也，其至矣乎！民鮮久矣！”（《論語·雍了第六》）
譯：孔子說：“中庸作為一種道德，可以說是最高的了！可惜人們少有此德已很久的了！”
中庸是孔子提倡的最高道德，指一切言行不偏不倚、不左不右；認為“過猶不及”，即過頭和不及，同樣不好，隻有無過無不及才是好的。不越權還不夠，不失職也不夠，要兩邊不侵犯領導同時又把自己的本職工作做好。光把自己本分工作做好其實是不夠的，因為這隻是盡本分而已。一方麵把自己的本分工作做好，一方麵再顧慮到領導的感受，你就有前途了。作為領導者，既要大膽負責，敢於用權，但又不能越權行事，尤其是不能居功自傲，違抗命令。
在中國古代有個“昭侯酒醉”的故事：
韓昭侯酒醉睡著了，典衣（專門管衣服的人）不在，典冠（專門管帽子的人）怕昭侯著涼，拿衣服蓋在昭侯身上。昭侯醒來，十分高興部屬對他如此關心，問：是誰蓋的？左右答：典冠。昭侯因越權而處死典冠，因失責而處罰典衣。
昭侯酒醉的故事看起來很簡單，實際上卻包含了很多深層的問題。韓昭侯酒醒後本來很高興有人為自己蓋了衣服，但是一知道這件事是負責管帽子的官員做的，馬上就轉喜為怒。最終，他以越權之罪將其處死，同時也處罰了失職的管衣服的官員。
所謂失職就是該做的工作沒有做，而做了不該做的工作則是越權，這是兩個不同的概念。無論古今，也無論在哪一個組織中，任何人一不小心就會失職或者越權。
典冠可以說是個倒黴的人。首先，他不能不給昭侯蓋衣服，因為當時在場的其他人中，他的職位是最高的，如果事後追究責任，他一定在劫難逃。
其次，如果他蓋了衣服，就成為越權。現在有許多“職務代理人”，他們名義上有代理職務的權力，實際上根據事情的大小，其權力也是可大可小的。雖然職務代理人有名無實會影響工作，但是一旦自作主張，就可能構成越權。