有一則禪的故事說的是小海浪與大海浪的對話：
小海浪：我常聽人說起海，可是海是什麽？它在哪裏？
大海浪：你周圍就是海啊！
小海浪：可是我看不到？
大海浪：海在你裏麵，也在你外麵，你生於海，終歸於海，海包圍著你，就像你自己的身體。
尼克鬆總統水門事件被黜後，跌至人生穀底，這時他才得以悟出：“最美的風景不是登上峰頂所看到的，而是下到穀底抬頭所體會到的”這句話。這與哈維爾在曆經磨滅難後所得出的結論是一樣的：“為了在白天觀察星辰，我們必須下到井底，為了了解真理，我們必須沉降到痛苦的底層”。這就叫“思不出其位”。每個人都生活在一定的社會坐標體係中，各種思想無不打上其鮮明的烙印，連老黑格爾也不忘說：“同一句格言，出自青年人之口與出自老年人是不同的，對一個老年人來說，也許是他一輩子辛酸經驗的總結。”這正是：少年聽雨歌樓上，紅燭昏羅帳。壯年聽雨客舟中，江闊雲低斷雁葉西風而今聽雨僧廬下，鬢已星星也。悲歡離合總無情，一任階前點滴到天明。站在什麽樣的年齡位置就會有什麽樣的感情。這與站在什麽樣的物理位置，就會得出什麽樣的認知是一樣的。
在一些企業裏，老板總抱怨員工出工不出力、磨洋工，員工總抱怨老板發的錢太少、心太黑。這其實就是各自所處的位置不同，才導致雙方似乎無法彌合思維差距。
著名華裔人類學家許烺光（曾任美國人類協會主席）在《美國人與中國人》一書中十分嚴肅地舉了一個例子：“在一部中國電影中，一對青年夫婦發生了爭吵，妻子提著衣箱怒衝衝地跑出公寓。這時，鏡頭中出現了住在樓下的婆婆，她出來安慰兒子：‘你不會孤獨的，孩子，有我在這兒呢。’看到這兒，美國觀眾爆發出一陣哄笑，中國觀眾卻很少會因此發笑。”這兩種截然不同的反應所透出的文化差異是明顯的，在美國人的觀念中，婚姻是兩個人的私事，其間的性關係是任何別的感情無法替代的。而中國觀眾卻能恰當地理解母親所說的含義。這正如一些美國留學生在讀了《紅樓夢》後，總是不解地問中國教授：“為什麽寶玉和黛玉不偷些金銀財寶然後私奔呢？”中國教師知道這不是一個工具性問題，很難用一兩話解釋得清。