我已經將照鏡子這種方法傳授給了數以千計的人，並且獲得了一些非常難得的成效。這麽多年來，很多人來找我幫他們解決問題。其中女性占了不可思議的數量，而且幾乎所有人都以哭腔開始講述她們的故事。我做的第一件事就是在她們麵前豎立一麵能照到全身的鏡子，並讓她們好好看一看鏡中的自己：我迫使她們直視她們自己的眼睛，並且告訴我在眼神中看到了什麽—是愛哭鬼，還是鬥士？她們的哭泣很快停止了，而且那些案例使我相信女人在看鏡中的自己時是不會流淚的。無論是自尊心、羞恥感，還是不接受自己是怯懦者的想法，都使她們突然停止哭泣，不再流淚。
許多偉大的演講者、傳教士、演員和政治家都運用過這種照鏡子方法。據德魯·皮爾遜所說，溫斯頓·丘吉爾在做重要的演講之前從來都會在鏡子前先做一次。皮爾遜還聲稱伍德羅·威爾遜也采用相同的方法。我認為這種方法是逐步提升演講者潛意識說服力的增壓方法，在這種方法的作用下，當他出現在聽眾麵前時，這些潛意識的說服力就會湧出來從而影響聽眾。當你即將發表演講時，通過鏡前排練的方法，在腦海中創造了對自己，對自己的語言、聲音的大小，對觀眾的視閾的精神性想象圖景。這個圖景一定會在不久的將來成為現實。通過照鏡子的方法增加了思想的振動，從而使演講詞的說服力和含義能夠迅速進入聽眾的潛意識。
這種照鏡子的方法為某些傳教士個人魅力的提升提供了合理的解釋。在比利·桑戴全盛時期，我與他相識並且經常聽他傳教，但是，因為當時對潛意識精神力法則所知甚少，關於他以及其他偉大的傳教士如何能夠把人影響到如此顯著的程度，我感到迷惑不解。
不管怎樣，現在有證據表明比利·桑戴精通於照鏡子的方法的運用。這是由埃裏克·塞瓦賴德在其1946年出版的《這並非非分之想》一書中提供的。塞瓦賴德先生在書中講述了自己作為一名年輕的新聞記者如何得到采訪比利·桑戴的機會。