劉楨不僅文才出眾，機敏雄辯之才也稱道當世。曹丕在任五官中郎將時贈給劉楨一條廓洛帶，後來設計師死了，新任設計師不會，曹丕就想把送給劉楨那條借過來，當個參照。但直說太無趣了，於是就玩起了文字遊戲。曹丕寫信給劉楨，揶揄說：“夫物，因人而貴，故在賤者之手，不禦尊之側。今雖取之，勿嫌其不反也。意思是說，物因人而生貴賤，賤人用過東西是沒有資格再被貴人用的，而貴人用過的東西也不可輕易再給賤人；你要有心理準備，這帶子我取來用過之後，就不一定再給你了。”
劉楨一看，曹丕這是在嘲笑自己地位卑微啊，諷刺自己不配戴象征尊貴的廓洛帶，要收回原賜。但劉楨並未折腰，執意不交，在一次同文堂相會之時，他舊事重提道：“世間珍玩美物，哪一樣不是先經賤人之手，再得尊者享用？華屋初成，是蓋房子的先站在屋簷下，嘉禾成熟，先嚐到的是種地的農夫，東西的貴賤又豈因在貴人賤人之間易手而生變化。我也不是舍不得給你，實在是我就這麽一件好東西，要是在公子您眼裏也覺得稀罕，就留著吧。不過，我還沒聽說那個高貴的人送人東西還往回要的呢！”
這一番妙論，把曹丕都說笑了，對劉楨更欣賞有加，既感歎他的博學善喻，更佩服他口若懸河，不卑不亢，恭中有貶，貶中隱褒之辯才，從而放棄了索帶的念頭。
劉楨雄辯之例很多，他的辯才像常勝利器，有時化險為夷，有時遇逆成暢，有時逢暗則明。
劉楨性傲，不拘禮法。一次曹丕宴請朋友圈這幫人，酒酣忘情，命夫人甄氏出拜，座中諸人都匍匐於地，不敢仰視，唯獨劉楨平視不避。一是因曹丕奪袁熙之妻，二是因為甄氏有夫再嫁不忠不貞。曹丕對此並未介意，而曹操聽說後，要治以不敬之罪。經過援救，才“減死輸作”，罰為苦役。