天下最大的迷惑是被人迷惑，從而看不清方向。假如你不能識破各種迷惑，就會把雙腳邁向失敗的陷阱中。
王莽是一個善用技巧迷惑上下的人，這是他經營人生中不能缺少的重要內容。
王莽任宰衡，當官到了極頂，再征上升，就是要當皇帝了。
以前，王莽善於動員群眾，製造聲勢。王莽對所有好處，經常采取“稽首涕泣，固推讓焉”，目的在於“上以惑太後，下用示信於眾庶”。由於這種“推讓”，王莽受到眾庶越來越多的擁護，而他得到的好處也越來越大、越來越多。
中國封建集權時代，隻要有了權，要什麽有什麽。王莽掌握著實權，要天命，也就有天命。果然，善於揣摩上頭精神的官員投其所好，急其所需，及時製造出“天命”來。是月，是子嬰即位的當月，何等及時呀！漢代縣級行政長官，大縣叫縣令，小縣稱縣長。武功是個小縣，所以行政長官稱“武功長”，即武功縣縣長。孟通浚井（挖出井中的淤泥）得到一塊白色的石頭，開頭上圓下方，有紅色的字，寫的是“告安漢公莽為皇帝”。實際上，可能就是孟通搞的鬼，找到一塊石頭，寫上紅字，晚上扔在井中，第二天叫人去井中挖泥，自然就得到這麽一塊帶著天命信息的石頭。然後裝作如獲至寶，向上級匯報請功。
朝廷對這個消息有兩種態度，一種以元後為代表，維護漢朝紀綱，認為這種符命是“誣罔天下，不可施行”；另一種以王莽為代表，認為漢朝已經不行，應該換掉，王莽正想取而代之，得此符命，正中下懷。結果，元後被逼得無可奈何，隻好按王莽等人的意思下詔書，“令安漢公居攝踐祚，如周公故事，以武功縣為安漢公采地，名曰漢光邑。”
元後下詔同意王莽居攝，群臣就從《尚書》和《周禮》等古籍中尋找周公居攝時的規矩，然後提議王莽居攝的形式。主要內容有王莽要穿天子的服飾，南麵朝群臣，聽政事。車馬出入都要像天子的製度。祭天、祭祖、祭群神的時候，讚詞史都稱“假皇帝”，臣民稱“攝皇帝”，自稱“予”，決定朝廷一切事務。以上內容跟“真皇帝”已經沒有多大區別，最後一條是對太皇太後、帝皇後，還要按臣的禮節。這自然是對元後的唯一安慰。