觀：而不薦。有孚若。
彖曰：大觀在上，順而巽，中正以觀天下，觀。而不薦，有孚若，下觀而化也。觀天之神道，而四時不忒。聖人以神道設教，而天下服矣。
象曰：風行地上，觀。先王以省方觀民設教。
觀卦下坤上巽，坤為地、為順，巽為風、為入。風在地上行，遍觸萬物，有到處觀看之意，同時，風無隙不入，按客觀而行，比喻人要適應現實狀況，滿足現實需要，善於觀察，但要謹慎行事。：仰慕的樣子。若：好像，如。
卦辭以譬喻的方式，揭示了“觀”必須虔誠恭敬這一本質，同時也蘊涵著：居於領導地位的人，必須以自已的高尚品德感化他人，才能獲得別人的由衷敬仰。
[爻辭新解]
初六：童觀，小人無咎，君子吝。
象曰：童觀，小人道也。
“觀”在此應當作“看”解。“初六”陰爻柔弱，在最下位，仰觀“九五”，距離遙遠，因而，象征沒有才識，不能高瞻遠矚，是兒童的觀點，當然幼稚。“小人”指庶民，庶民無知，這是必然的情形，所以說沒有過失。但對身負教化的人來說，則是恥辱。
這一爻，說明視察不可幼稚，應高瞻遠矚。
六二：窺觀，利女貞。
象曰：窺觀女貞，亦可醜也。
“”同窺視的意思，是由門縫中偷看。“六二”陰爻，在內卦，柔弱黑暗，觀看光輝的“九五”，眼花繚亂，看不清楚，好像是由門縫中偷看。以古代來說，婦女足不出門，這是當然的道理。“象傳”說，對堂堂的男子漢來說，這種由門縫中偷看，不光明磊落的態度，就太醜陋了。
這一爻，說明觀察不可偏狹。
六三：觀我生，進退。
象曰：觀我生進退，未失道也。
“六三”居坤卦上位，與“上九”相應，是處於陰長陽消的轉化之時。“六三”處於下卦最上，上卦之下，可上可下。“觀我生”，是指通過觀察“九五”的德性，來決定自已的進退。終於“六三”觀察到“九五”未失中正之道，而自己也不失守常之道。