剝：不利有攸往。
彖曰：剝，剝也。柔變剛也。不利有攸往，小人長也。順而止之，觀象也。君子尚消息盈虛，天行也。
象曰：山附於地，剝。上以厚下安宅。
剝卦下坤上艮，象征剝落或剝奪。下坤為地，上艮為山，山原本高高在上，現在則必須附著於大地，以高就低，所以為剝。因此《象傳》解釋說：“山附於地，剝。”
本卦一陽爻而五陰爻，自然無法積極行動。這是因為小人（指陰爻）勢大而長。順從而停止行動，從卦象可以看出。君子應遵循有生有滅有盈有虛的自然規律，因為這是天之大道。
卦是陰盛之極，一陽在上可能也不能自保，且在上九之位，可能也變成陰爻，而回歸成全陰的坤卦。坤卦是“順”，而艮卦是“止”，行動受限，所以必須謹慎而隱忍，否則有所行動便是不利，正是“君子道消，小人道長”，有所進便會見害於小人，所以不利於前進。
[爻辭新解]
初六：剝床以足，蔑貞凶。
象曰：剝床以足，以滅下也。
剝卦的卦形像一張床，所以爻辭取床為象。再說，剝卦下為坤，坤地可以載萬物，床具則可以供人安居休息。陰剝陽首先從床腳開始，好比潮濕的陰氣對床的剝蝕，首先從床腳開始，這叫“剝床以足”。
可見，陰對陽的剝蝕是漸進的，首先從下麵的基礎開始，所以“象傳”說“以滅下也”。
這一爻是說，開始剝落，危及了基礎。
六二：剝床以辨，蔑貞凶。
象曰：剝床以辨，未有與也。
陽消陰長的形勢繼續發展，剝蝕漸及於上，六二已經剝到床身了。當然，不守正道，更有凶險。
陰陽相應為“有與”，六二與六五都是陰爻，互不相應，沒有援助，這叫做“未有與”。這就是說，由於六二陰柔中正，如果上有陽剛相應相助，還不至於陷入險境。