恒：亨。無咎。利貞。利有攸往。
彖曰：恒，久也。剛上而柔下。雷風相與。巽而動，剛柔皆應，恒。恒亨無咎利貞，久於其道也。天地之道恒久而不已也。利有攸往，終則有始也。日月得天而能久照，四時變化，而能久成，聖人久於其道而天下化成。觀其所恒，而天地萬物之情可見矣！
象曰：雷風，恒。君子以立不易方。
本卦卦體與《鹹》卦互為顛倒，其下卦“巽”是長女，上卦“震”是長男；長女處下，長男居上，男尊女卑乃夫婦常理，其關係能持久，故取名“恒”。又，下卦“巽”為順，上卦“震”為動，下依隨上而動，如夫婦之間的夫唱婦隨；下卦“巽”為風，上卦“震”為雷，雷因風而遠傳，風因雷而氣盛，雷風相長，亦為恒久之理。
從本卦中，可溯男尊女卑、夫唱婦隨這一家庭倫理觀念之源頭；從中也可進一步體味夫婦關係貴在長久，推而廣之於一般人事，君子亦當效法這一守常恒久的精神。
[爻辭新解]
初六：浚恒，貞凶，無攸利。
象曰：浚恒之凶，始求深也。
“浚”是深入的意思。“初六”與“九四”相應，下卦“巽”是入，所以，“初六”必定會深入追求。但“九四”是上卦中惟一的陽爻，一心力爭上遊，不會理會“初六”。何況“初六”在最下方，中間又有“九二”、“九三”兩個陽爻阻擋。在這種情勢下，如果不顧一切，強求深入，即或動機純正，也有凶險，前進不會有利。也就是說，正義也不能強迫使他人接受，過度要求，就會凶險。
“象傳”說：這是“初六”在開始的位置。開始就要深求，所以凶險。
這一爻，說明正義也不可強迫他人接受的道理。
九二：悔亡。
象曰：九二悔亡，能久中也。
“九二”是陽爻陰位，位不正，以剛居柔位，好比用剛來行婦道，難免出現悔過之事；但“九二”居中與“六五”的中正相應，最終還是能消除後悔，守住了中和之道。