損：有孚，元吉，無咎。可貞。利有攸往。曷之用二簋，可用享。
彖曰：損，損下益上，其道上行。損而有孚，元吉，無咎，可貞，利有攸往，曷之用二簋，可用享，二簋應有時。損剛益柔有時，損益盈虛，與時偕行。
象曰：山下有澤，損。君子以懲忿窒欲。
兌下艮上，山澤損。上體艮為山，中體坤為地，雷為震，下體兌為澤。山在澤上，因震動而減損於澤，山上的山石崩泄於澤中，這是一損。還有一損的意思就是損下益上的意思，這是雙方有損有益。下麵的水不斷地衝刷山，山上的石頭不斷地往下崩泄，上麵損了，但益了下麵的澤，同時下麵澤的水又滋養了山上的萬物，它們這是互損互益。曷：何以。簋：方形的竹盤。
本卦昭示我們，受到損害，失去了一些東西，但取信於人，也不是沒有好處的。
[爻辭新解]
初九：巳事遄往，無咎。酌損之。
象曰：巳事遄往，尚合誌也。
“巳”同祀，祭祀。“遄”是速的意思。“尚”與上同。
“初九”已當損下益上的時刻，與上卦的“六四”相應。“初九”本身，剛健有餘，“六四”則陰柔不足，於是，“初九”急速去協助“六四”。這是舍己為人的善行，不會有災難。不過，在損益之間，應當斟酌量力，使其適度。
“象傳”說，這是由於上方的“六四”與“初九”相應，誌同道合的緣故。
這一爻，說明應損則損，但必須量力、適度。
九二：利貞。征凶，弗損，益之。
象曰：九二利貞，中以為誌也。
“九二”陽爻剛毅，在下卦中央，中庸不妄進，因而堅持正道有利；如果積極向外發展，就會發生凶險。雖然舍己助人是應當的，但有時不減損自己而能助益對方，反而使對方更加有益。“象傳”說：這是以中庸為誌向的緣故。