蒙：亨。匪（非）我求童蒙，童蒙求我。初筮告，再三瀆，瀆則不告。利貞。
彖曰：蒙，山下有險，險而止，蒙。蒙亨，以亨行時中也。匪（非）我求童蒙，童蒙求我，誌應也；初筮告，以剛中也。再三瀆，瀆則不告，瀆蒙也。蒙以養正，聖功也。
象曰：山下出泉，蒙。君子以果行育德。
匪：即“非”。筮：原指用蓍草占問，此處指學童問蒙師問疑求決。
本卦上艮下坎。上為山，下為水，山水蒙。蒙卦象征蒙昧。不是我去求蒙昧的童子，而是蒙昧的童子來求我。初次請問應該回答，對同一問題再三地濫問，那是對先生的褻瀆，就不再回答。利於守持正道。
一個人或者一個社會，如要擺脫蒙昧，需要的是啟蒙和教育。從謀略的角度看，本卦在於啟示我們，成就事業、立足社會的第一步必須先解除自己的蒙昧狀態。
[爻辭新解]
初六：發蒙，利用刑人，用說桎梏，以往吝。
象曰：利用刑人，以正法也。
初六，啟發蒙昧，施加懲罰手段是有利的，使人免犯罪過。聽任其發展下去必然造成遺憾。刑人：罰人。說：即“脫”。桎梏：木製刑具。
象傳說：施加懲罰手段有利，因為這樣可以讓人就範於正確的法則。正法：以法為正。
這一爻指出嚴加管教的必要。
中國傳統的教育思想一向認為“嚴師出高徒”。初爻是蒙卦的始爻，位置最下，以陰爻居於陽位，不中不正，是個蒙昧最甚、不守正道的學童。所幸的是，畢竟處在蒙昧的最初階段，可塑性強。然而必須嚴加管教，必要時應給以懲罰，非如此不能使歸於正途。若聽任其滑下去，結果就成為受桎梏之苦的罪犯。
姑息遷就，後患無窮，雖說愛之，實則害之。發展下去，後悔莫及，這就叫“以往吝”。