革：巳日乃孚。元亨，利貞，悔亡。
彖曰：革，水火相息，二女同居，其誌不相得曰革。巳日乃孚，革而信之。文明以說（悅），大亨以正。革而當，其悔乃亡。天地革而四時成，湯武革命，順乎天而應乎人。革之時大矣哉。
象曰：澤中有火，革。君子以治曆明時。
上卦“兌”是澤，下卦“離”是火，獸皮在水中浸、火上烤，製成皮革。又，下卦形似灶，上卦形似被烘烤的皮，其中兩陽爻是堅實部分，一陰爻是要除去的毛及鬆軟部分。經過加工，皮革麵目一新，但實質未變。又，上卦“兌”是澤，有水，下卦“離”是火。水澆火，水盛則火滅；火燒水，火盛則水幹。水、火不相容，相克相生，產生變革之象。又，上卦“兌”是少女，下卦“離”是中女，兩女同住一起，彼此不能相讓，便會發生激變。曆：曆法。
本卦指出，進行變革，必須最大限度地贏得人們的認可和信服，變革的前途才可能大為光明，大大吉祥。當變之時毅然行變，當革之際從容而革，這樣做有利於變革者守持光明貞正的德性，在變革過程中出現的種種憂慮、不滿和悔恨也會隨之消亡。
[爻辭新解]
初九：鞏用黃牛之革。
象曰：鞏用黃牛，不可以有為也。
初九居革卦之初，如何變革形勢還不明朗。論位，初九卑居於革卦之最下，不是居於可以變革的地位；論才，初九是陽剛之才但又處於離卦之中，躁動有餘，而沉穩不足，沒有適應變革的能力。僅這樣，就決定了初九不可能有所作為，更不能輕舉妄動。所以初九隻好取用堅韌的牛皮把自己緊緊地包束起來。黃為中色，比喻持中馴順，牛革為堅韌之物，喻示著守常不變，這就暗示初九當革之初始，隻應以持中馴順之道鞏固自守，還不應該有所作為。