鼎：元吉，亨。
彖曰：鼎象也以木巽火，亨飪也。聖人亨，以享上帝，而大亨以養聖賢。巽而耳目聰明，柔進而上行，得中而應乎剛，是以元亨。
象曰：木上有火，鼎。君子以正位凝命。
此卦的形狀像鼎，所以叫做“鼎”卦。“巽”下“離”上，“巽”為木“離”為火，將木材放入火內烹煮東西，這就是鼎。聖君用鼎烹飪，用來祭祀上帝，又大量地烹煮食物以供養賢人、聖人。再者，巽卦順從，離卦光明，耳聰目明而又順從，這是聖王供養聖人所得到的獎賞，“六五”柔順而居君位，有陽剛的“九二”與之相應，表示“六五”能虛心地接納供養聖人、賢人，所以大為亨通。凝：凝重。亨，通烹。
與“革”卦的革舊不同，“鼎”卦側重於變陳出新。古代任一新朝創立，首先鑄鼎、書以律令，由此宣告新時代的開始。
[爻辭新解]
初六：鼎顛趾，利出否。得妾以其子，無咎。
象曰：鼎顛趾，未悖也。利出否，以從貴也。
“顛”，即倒。“否”，不善之物。
“初六”陰爻，處在鼎卦的最下位，象征著鼎的足趾，與“九四”相應，相應就要往上行，以致把鼎翻了過來，使鼎足朝上，這當然是壞的現象，但“初六”這樣做，是為了把鼎中的不潔之物倒出去，以便更好地使用，壞現象變成了好事，當然更有利了。“象傳”也說：“初六”把鼎翻轉過來，排除汙物，去舊布新，追隨貴人。“九四”，並不違背常理。
這一爻說明隻有去除舊的惡的東西，才能有新的好的東西到來。
九二：鼎有實，我仇有疾，不我能即，吉。
象曰：鼎有實，慎所之也。我仇有疾，終無尤也。
“九二”陽爻，居上卦的中位，在下與“初六”成比，在上與“九五”相應。“九二”之鼎，已經是鼎腹，鼎中已經裝滿食物，象征著“九二”本身就有充實的才華，因此，隻有上應“九五”，才意味著養有所用。