艮：艮其背，不獲其身，行其庭，不見其人，無咎。
彖曰：艮，止也。時止則止，時行則行；動靜不失其時，其道光明。艮其止，止其所也。上下敵應，不相與也。是以不獲其身，行其庭，不見其人，無咎也。
象曰：兼山，艮；君子以思不出其位。
此卦是由兩個艮卦重疊而組成，艮卦是山是止。艮卦與震卦卦形相反，互為綜卦。艮卦而止，而震卦為動。艮卦是一陽爻在兩陰爻上方，在極位，所以為上。震坎巽離兌諸卦都是具備元亨利貞四德，惟獨艮卦例外，隻說無咎。
形體保持穩定狀態的關鍵在於背部，行動保持穩定狀態的關鍵在於內心。內心寧靜，不受外界環境所影響，就不會妄動。此卦寓有道家（老莊）心靜的思想，其中“行其庭，不見其人”的喻言，對於莊子追求物我兩忘境界具有直接的影響和作用。
[爻辭新解]
初六：艮其趾，無咎。利永貞。
象曰：艮其趾，未失正也。
“初六”在艮卦的最下位，以人身而言，相當於腳趾，人要行動，必須腳趾最先動，“初六”陰爻居陽位，不正，意味著難以保持不動，但“初六”雖不當位，停止了可能的行動，沒有失去靜止的正道，隻要永久堅持固守，就會有利。
這一爻是說止於未動之前，不是動了再止，才不失正道。
六二：艮其腓，不拯其隨，其心不快。
象曰：不拯其隨，未退聽也。
“腓”，即腿肚子。“六二”柔順中正，本來並不想動，但在“六二”之上的剛爻“九三”，過於陽剛偏激，執意要動，“六二”不僅看到了“九三”的過錯，還想製止“九三”的行動，以自身的靜止予以補救，但腿肚子要服從胯股，難以製止“九三”的行動，心中很不痛快。“象傳”說：“不拯其隨，未退聽也”，是說“六二”雖然無力拯救“九三”的錯誤，但最終並沒有隨著“九三”而動。