渙：亨。王假有廟。利涉大川，利貞。
彖曰：渙，亨，剛來而不窮，柔得位乎外而上同。王假有廟，王乃在中也。利涉大川，乘大有功也。
象曰：風行水上，渙。先王以享於帝，立廟。
這一卦，下卦“坎”是水，上卦“巽”是風，風吹水上，形成水波離散的現象，所以稱做渙卦，象征喜悅使鬱悶渙散。
“九二”剛爻得中，“六三”與“六四”，兩個陰爻同心同德，所以亨通。當天下離散時，君王應以至誠，到宗廟祈禱，獲得神的保佑，使人們看到君王的誠意，因而感化，再重新聚結。所以也有挽救渙散的含意。又，上卦“巽”是木，下卦“坎”是水，木舟在水上行，也象征有利於渡河，但必須堅守正道。渙：水融解破裂，離散。假：至。
渙卦卦義是立足於揭示散與聚的對立統一關係而展開論述的。拯治渙散，由散至聚，並不是一蹴而就即可大功告成的，而是要采取切實的措施才能成就渙而求聚的大功。君王通過宗廟祭祀以聚合神靈之佑，同時也以此喚起人們的宗族意識乃至國家意識，凝聚萬眾之心，拯救渙散，渡過難關。
[爻辭新解]
初六：用拯馬壯，吉。
象曰：初六之吉，順也。
“初六”陰爻，在下卦的最下位，又是一卦的開始，意味著人心渙散的開始，但跡象還不很嚴重，相對而言，拯救也比較容易，但此時宜速不宜遲，時間拖得越長就越渙散。“初六”雖是柔爻，但充分體會到了眼下的形勢，就像乘著健壯的馬去拯救渙散，這樣的精神，足以堪當重任，轉危為安，獲得吉祥。“象傳”說，“順也”，是說“初六”能及早體察到渙散的形勢，又能迅速地適應這種形勢。
這一爻是說，拯救渙散，最好在開始時就積極行動，防止渙散之勢的擴大。