比：吉。原筮元，永貞無咎。不寧方來，後夫凶。
彖曰：比，吉也；比，輔也，下順從也。原筮元，永貞無咎，以剛中也。不寧方來，上下應也。後夫凶，其道窮也。
象曰：地上有水，比。先王以建萬國，親諸侯。
上卦“坎”為水，下卦“坤”為地。地因水而柔，水因地而流，以兩者關係比喻相親相助。本卦主爻“九五”，陽爻陽位，至尊剛健，五陰爻相隨，相親相助，比：吉。元：善之始。永：久。貞：正，無邪。後夫：後來的人。
本卦講的是怎樣與人交往和處理人際關係。為了與人搞好關係，將自己的交際圈子擴大，就需要幫助與合作。所以此卦講的就是幫助與合作，這是一種做人的原則，同時也是一種處世智慧。
[爻辭新解]
初六：有孚，比之無咎。有孚盈缶，終來有它，吉。
象曰：比之初六，有它吉也。
初六地位低微，位置也不相應，它想與“至尊”九五合作，恐怕要付出很大努力。
與人團結合作最重要的是心懷誠信，取得信賴。初六在不利的條件下，能夠以誠信求親附自可無咎。待人以誠，人必報之以誠。誠信確實是處理人際關係的一大法則，這就是爻辭所說的“有孚比之”了。
象又進一步指出“比之初六”的重要，還是因為初期階段的親附更能體現誠意。
這一爻是說，相親相輔應以誠信開始。
六二：比之自內，貞吉。
象曰：比之自內，不自失也。
居內卦正中的六二與居外卦正中的九五親比，叫做“比之自內”。“貞吉”，意味著貞則吉，不貞則不吉。吉與不吉，要看能不能堅持正道。堅持正道，才能“不自失”，不失去六二與九五之間自有的正應關係。
在親比問題上，什麽是正道呢？古人認為，應該修身正己，以待人君之求，而不要降誌辱身，汲汲鑽營。