“吾所以有大患者，為吾有身，及吾無身，吾有何患？”——《道德經·第十三章》
【釋義】
我們之所以會有憂患，是因為我們有自我的存在，如果我們忘掉自我，我們還有什麽憂患的呢？
【智慧解析】
老子所說的“無身”，也就是“無我”。老子認為，人一旦達到“無我”的境界，就沒有什麽憂患的了。道家一向呼籲“無我”的最高境界，老子以及後來的莊子都是如此。道家的另一本經典著作《莊子》中有一個這樣的故事：
有一天，莊子打柴回來，他很累，就躺在自己的茅屋旁睡著了。恍惚中，莊子做了一個夢，夢見自己變成了蝴蝶，欣然自得飛舞著的一隻蝴蝶，他感到那麽愉快和愜意，竟然忘記了自己原本是莊周。突然間醒來，驚惶不定之間好像來到了另一個世界。莊子很驚詫，掐了掐自己的大腿，方知原來是自己。
這是《莊子》裏一個有名的故事，這個故事稱為“莊周夢蝶”。在這個故事裏，莊子不知是自己夢中變成了蝴蝶呢，還是蝴蝶夢見自己變成了莊子。
在一般人看來，一個人在醒時的所見所感是真實的，夢境是幻覺，是不真實的。醒是一種境界，夢是另一種境界，二者是不同的；莊子是莊子，蝴蝶是蝴蝶，二者也是不同的。
但這不是莊子的感受。李白《古風》雲：“莊周夢蝴蝶，蝴蝶為莊周，一體更變易，萬事良悠悠。”也就是說莊周與蝴蝶已經“物化”為一體了。
莊子已經看不到自己，而是和自然合二為一了。這就是“無我”。
對此，可以作以下推理：如果“我”一會兒可以是莊周，一會兒可以是蝴蝶。那麽，“我”究竟是什麽就成了不確定的。所以說，“我”之所在是始終處於變幻不定之中，莊子稱之為“物化”。