知足不辱，知止不殆，可以長久。——《道德經·第四十四章》
【釋義】
知道知足就不會受到羞辱，知道適可而止就不會遇到危險，這樣才可以長久的平安。
【智慧解析】
老子認為，人的禍患多源於自身永不知足的貪婪本性，因此，人不僅要有良好的道德修養、完美的人格魅力，還要築牢自律的思想防線。
知足是對於已經得到滿足後的精神反芻；知止卻是獲取過程中的主動放棄。知足是不貪，知止是不隨。知足常樂，能忍恒安；知足常足，終身不辱；知止常止，終身不恥。《大學》雲：“知止而後有定，定而後能靜，靜而後能安，安而後能慮，慮而後能得。”可見知止然後才能知足。
人的貪欲是無底洞，“得隴望蜀”是普通人的心理常態，能夠“得隴”而拒絕“望蜀”，沒有大胸懷絕對做不到。人們之所以既不容易“知足”，更難得“知止”，其緣由概因一個“利”字的**。
有一對聯說：“身後有路忘縮手，眼前無路想回頭。”這是對那些既不“知足”更不“知止”者耽於窘境的極好描述。這兩句話最為絕妙的地方獨在一個“忘”字上。忘了人生的要義，忘了“既得”的後果，忘了“足”的現狀，忘了“止”的理智。貪婪的眼睛如果永遠不滿足，經久會被黃土封住。古往今來，葬送在欲壑中的貪婪者多得不可計數。
南朝梁代人魚弘，追隨蕭衍南征北戰，功不可沒。後來，蕭衍當了皇帝（梁武帝），賜予魚弘 15頃良田、一座山林、8萬棵林木，但魚弘卻鬱鬱寡歡，終日不露笑臉。魚弘的妻子深感不安，於是直言相問：“官人，你是不是因為皇帝給你封賞少而不高興？”
魚弘沉吟半晌說：“一個君主，論功要平，懲罰要當，這是常理。我隨君主轉戰各地，出生入死，吃他的俸祿應該不止於此。”