夫唯無以生為者，是賢於貴生。——《道德經·第七十五章》
【釋義】
隻有清靜恬淡無為者，才比看重養生的人高明。
【智慧解析】
老子認為，恬淡、寂寞、虛空、無為，這是天地賴以均衡的基礎，而且是道德修養的最高境界。如果想治理天下，就必須學會清靜恬淡。隻有保持恬淡之心、樂觀之態才能安之若素地做事。
道家認為，悲哀和歡樂乃是背離德行的邪妄，喜悅和憤怒乃是違反大道的罪過，喜好和憎惡乃是忘卻真性的過失。因此內心不憂不樂，是德行的最高境界；持守專一而沒有變化，是寂靜的最高境界；不與任何外物相抵觸，是虛豁的最高境界；不跟外物交往，是恬淡的最高境界；不與任何事物相違逆，是精粹的最高境界。純淨精粹而不混雜，靜寂持守而不改變，恬淡而又無為，運動則順應自然而行，這就是養生的道理。
東晉末至南朝宋初期偉大詩人、辭賦家、散文家陶淵明，出生在一個衰敗的官僚家庭，其祖輩、父輩都曾在朝中為官。由於家庭環境的影響，陶淵明很小就喜愛讀書，對儒家的經典思想有特別濃厚的興趣，深受儒家思想的影響。而且，他以其祖宗先人的文治武功而驕傲自豪並奉為楷模，因此，青年時期的陶淵明，頗具“大濟蒼生”的宏偉抱負。他少年立誌，以治國安邦、建功立業為自己的人生追求，決心幹一番造福國家、造福人民的事業。
從 29歲至 41歲，胸懷大誌的陶淵明先後五次為官，但是他的性格耿直，“不為五鬥米折腰於鄉裏小兒”，與官場的腐朽風氣格格不入，每一次出仕的時間都不長，每一次為官都獲得與其理想追求相反的人生體驗，以致信仰動搖，每次都辭官而去。
陶淵明在《歸園田居》中說：“誤落塵網中，一去三十年。”他認為為官實在是誤入歧途，在他 41歲時，他辭去彭澤縣令之職，決定回歸田園生活。他在《歸去來兮辭》中寫道：“悟以往之不諫，知來者之可追；實迷途其未遠，覺今是而昨非。”以此為轉折和標誌，陶淵明的人生觀和理想追求都發生了根本的轉變。