為學日益，為道日損。損之又損，以至於無為。無為而無不為。——《道德經·第四十八章》
【釋義】
求學的人，其情欲文飾一天比一天增加；求道的人，其情欲文飾則一天比一天減少。減少又減少，到最後以至於“無為”的境界。如果能做到無為，那就可以無所不為。
【智慧解析】
做學問自然是愈多愈好，如此才能增長見識；修道則必須放淡欲望、清靜無為，並且必須專一修煉，才能得道與開慧。
“為學日益”是說向外追求學問，通過學習獲得科學技術知識，學習知識與技術要不斷地豐富完善，才能做到精益求精。“為道日損”是指向內追求智慧，通過默修開啟潛意識，從物質到精神過程中的私心雜念都要一一剪除，以期求得人與自然的便捷溝通，與道會合，實現藝術與人生的最佳狀態。損之又損、減之又減、簡而再簡、約而再約，“道”便顯露出來。在這個求“道”的過程中，就可以開辟出一塊廣闊的空間來。這是一個修煉的過程，也是一個去雜念而存樸質的過程。
因此，無為是學道悟道的最高境界，一個人如果能達到這種境界，也就是心靈修煉達到上乘的境界了。人如果能夠不妄為，就沒有什麽事情做不成。
當然，老子在這裏所說的“以至於無為”不是絕對的，而是相對的。即使這樣，我們普通人也達不到。怎麽辦呢？做任何事情都要盡量接近“無為”。
日本著名科學家係川英夫在他所著的《一位開拓者的思考》一書中，講了一段極富哲理的話：“人生的重挫酷似翻船，為使身體不致由水流動力緊緊地吸附於船底，造成窒息性死亡，就要落水後借助墜落的勁兒蜷縮身體，一沉到底，然後再順著水流浮出水麵，以求擺脫葬身魚腹的命運。
人生處於逆境時，如硬要違背客觀規律，結果隻能加劇事態的惡化。逆境之中最關鍵的是順應所處的環境並暗中積蓄力量。”