喬治·薩頓你聽過美國西部牛仔的故事吧，一天他突然來到了科拉多大峽穀的邊緣，感歎道：“上帝，這裏發生了什麽事情！”你知道，如果這位牛仔指的是在一定時間內迅速完成的事情，那麽他錯了。在這個意義上，大峽穀什麽也沒發生。同樣，科學的發展雖然比大峽穀的斷裂快得多，但它是一個漸進過程。它看上去是革命的，因為我們沒有真正看到這個過程，隻看到巨大的成果。
從實驗科學的角度（特別是在其發展的現階段）來看，東方和西方是極端對立的。然而，我們必須記住兩件事。
第一件事，實際上科學的種子，包括實驗科學和數學，科學全部形式的種子是來自東方的。在中世紀，這些方法又被東方人民大大發展了。因此，在很大程度上，實驗科學不隻是西方的子孫，也是東方的後代，東方是母親，西方是父親。
第二，我完全確信正如東方需要西方一樣，今日的西方仍然需要東方。當東方人民像我們在16世紀那樣，一旦拋棄了他們經院式的、論辯的方法，當他們一旦真正被實驗精神所鼓舞的時候，誰知道他們能為我們做什麽，誰又知道他們為反對我們（上帝饒恕我）而做什麽呢？當然，就科學研究領域來說，他們隻能是與我們一起工作的，但是他們的應用可以是大不相同的。我們不要重蹈希臘人的覆轍，他們認為希臘精神是絕無僅有的，他們還忽視猶太精神，把外國人一律視為野蠻人，他們最後衰亡，一落千丈，就像他們的勝利頂峰曾高聳入雲一樣。不要忘記東西方之間曾經有過協調，不要忘記我們的靈感多次來自東方。為什麽這不會再次發生？偉大的思想很可能有機會悄悄地從東方來到我們這裏，我們必須伸開兩臂歡迎它。
對於東方科學采取粗暴態度的人，對於西方文明言過其實的人，大概不是科學家。他們大多數既無知識又不懂科學，也就是說，他們絲毫也不應享有那種被他們吹噓得天花亂墜的優越性，而且如果聽其自便，他們關於這種優越性的支離破碎的想往，要不了多久就要消滅。