趙寶祥：“萬物唯‘心’造。”正是人的一顆自私、自我的“心”造出了諸多“心毒”——自私、貪心，把貪心私心拿走了你就沒有“心毒”了。
如何排心毒？多看別人的優點，找自己的不是。每個人身上都有優點，對方身上的優點就是閃亮的金子，缺點就是垃圾。我們很多人隻看到別人的缺點，把別人的垃圾都撿了過來，將自己變成了垃圾桶。如果我們能看到別人的優點，把優點當金子撿過來，那麽我們就成了聚寶盆。
任何不愉快的事情，隻要你能找到自己的缺點，你就釋然了。怨自己，心也就放下來了。內心糾結是因為眼睛裏看到的都是對方的不是，因此內心無法釋懷，心毒就越積越多。所以說，要鏟除心毒，事業才能蒸蒸日上。
作者：這裏的“心”到底是指什麽？
趙寶祥：有一大哲學命題，就是“性命”之說。性，我把它分為三大問題：天性、秉性、習性。命，分為：身和心。
“天性”就是孟子所說的“性本善”的“性”；佛家講的“明心見性”那個“性”；老子的“道可道”的那個“道”；也是我們在生命誕生時所聚集的最原始的生命能量。這個“性”和宇宙同在。我們每一個人的天性都一樣，至善純真，人人具足，隻是不能顯現，其原因是被我們的秉性所蒙蔽。
“秉性”就是我們的生命誕生以後形成的包括遺傳、包括受環境的影響而形成的自己的脾氣性格。其根深深植入我們的骨子裏，很難去除，致使我們無法找到自己的天性，經常會迷失自己。
“習性”就是我們來到這個世界上，為了自己身體的享受而養成的不良習慣。它是“秉性”的幫凶，其根深植在我們的肉體裏。
孟子說的“性本善”的“性”指的是人的“天性”；韓非子說的“人性本惡”，則指的是人的“秉性”，人的秉性是惡的，一生下來就要吃要喝，否則就哭就鬧，完全為了自我，這就是秉性。“習性”是什麽呢？春秋戰國時有一個哲學家叫告子，告子因人性本善的問題還與孟子有過爭論。孟子說人性本善，告子說人性無善無不善，人性不善也不惡，受環境影響。告子舉了一個例子，說：有一個坑，我把東邊的堤壩扒開水往東邊流，我扒開了西邊的堤壩水又往東邊流。為什麽呢？人性就像那水，我讓它往哪邊流它就往哪邊流。“習性”是後天養成的。