謙恭不是一種表麵姿態，而是一個人內在品德和修養的高度表現。它不因學問博雅而驕傲自大，也不因地位顯赫而處優獨尊，相反，謙恭者學問越深越能虛心謹慎，地位越高越能以禮待人。謙恭不是卑下，也不是軟弱，更不是無能。謙恭是一種情韻，是一種境界，是一種氣質。謙恭也是一種修養，那種臉上沒文化、肚裏無墨水的魯夫莽漢是不會謙恭的。與謙恭者在一起，像領略風光旖旎的大自然，讓你流連忘返；像喝陳年老酒，讓你回味無窮；像誦讀一首氣韻十足的詩歌，讓你掩卷長思。
而傲慢就不同了，傲慢表麵上來自優越感，根源其實是愚蠢和基於愚蠢之上的偏見。事實上任何優越感都同樣的愚蠢：富人對窮人有優越感，所謂讀書人對學曆文憑低於自己的人有優越感，居住在城市裏的人對居住在鄉下的人有優越感，混在國外的對沒能混出來的人有優越感。大家司空見慣習以為常，但是所有這些優越感都是愚蠢，都是落後社會的產物。缺乏社會流動的社會容易產生人對人、人群對人群的優越感，但是一個崇尚平等、自由，提供充分的競爭和流動機會的社會則讓所有的優越感都成為狹隘者的聊以**。既然優越感是一種愚蠢，傲慢自然就是一種愚蠢，並且它還是一種對人群的仇視和敵意，是反社會的品行。
曾經有一位學識淵博的老禪師正和俗家弟子們聚在一起聊天。一位其父相當富有的弟子，趾高氣揚地麵向所有的同學炫耀：他家在郢都郊外的一個村鎮旁擁有一望無邊的肥沃土地。
當他口若懸河大肆吹噓自己的富有時，一直在其身旁不動聲色的老禪師拿出了一張包括諸多國家在內的一張大地圖，然後說：“麻煩你指給我看看，我國在哪裏？”
“這一大片全是。”學生指著地圖洋洋得意地回答。