凡法俗事的紛繁蕪雜使我們漸染失於心性的雜色。每一次的呈現都多了一點修飾，每一次的語言都少了一分真實。習慣於疲憊的偽裝，總以為這樣就可以贏得更多，過得更好。驀然回首，那些希冀著的，仍需希冀，那些渴盼著的，仍需渴盼。惟獨改變了的是自己的本性。捫心自問：“我是否在意過自己最真實的內心世界？尊重過自己的本性？”心會告訴你那個最真實的答案。有多少人曾想過改變自己，以追逐想要的一切，到頭來才發現，自己做了一個邯鄲學步的壽陵少年，不僅沒有得到自己想要的，還丟了自己最初擁有的。那麽，當初為什麽就不能尊重自己的本性，做那個最真的自己？也許正是因為沒有徹悟。
文喜禪師去五台山朝拜。到達前，晚上在一茅屋裏住宿，茅屋裏住著一位老翁。文喜就問老翁：“此間道場內容如何？”
老翁回答道：“龍蛇混雜，凡聖交參。”
文喜接著問：“住眾多少？”
老翁回答：“前三三、後三三。”
文喜第二天起來，茅屋不見了，隻見文殊騎著獅子步入雲中，文喜自悔有眼不識菩薩，空自錯過。
文喜後來參訪仰山禪師時開悟，安心住下來擔任煮飯的工作。一天他從飯鍋蒸汽上又見文殊現身，便舉鏟打去，還說：“文殊自文殊，文喜自文喜，今日惑亂我不得了。”
文殊說偈雲：“苦瓜連根苦，甜瓜徹蒂甜，修行三大劫，卻被這僧嫌。”
有時我們因總把眼光放在外界，追逐於自己所想的美好事物，常常忽視了自己的本性，在利欲的**中迷失了自己。所以才終日心外求法，因此而患得患失。如果能明白自己的本性，堅守自己的心靈領地，又何必自悔自惱呢？
詩人卞之琳寫道：“你站在橋上看風景，看風景的人在樓上看你。”帶著妻兒到鄉間散步，這當然是一道風景；帶著情人在歌廳搖曳，也是一種情調；大權在握的要員靜下心來，有時會羨慕那些路燈下對弈的老百姓，可是平民百姓沒有一個不期盼來日能出人頭地的；拖家帶口的人羨慕獨身的自在灑脫，獨身者卻又對兒女繞膝的那種天倫之樂心向往之……